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忽然間,人們發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入了一個(gè)收藏時(shí)代。媒體有一則報(bào)道,說(shuō)中國(guó)收藏家和收藏愛(ài)好者有7000萬(wàn)人,反正收藏并未納入統(tǒng)計(jì)局范圍,說(shuō)了也不負(fù)責(zé)任。而以我的觀察,言過(guò)其實(shí)了,但是收藏?zé)釁s是不爭(zhēng)的事實(shí)。拍賣場(chǎng)、飯桌上、媒體界,都留了很大的篇幅。對(duì)收藏的人而言,最為要緊的是知道為何收藏,或者收藏的境界是什么。
文物(藝術(shù)品)是人類文明的物證,這是公認(rèn)的說(shuō)法;收藏品又是玩物,所以大收藏家王世襄先生又說(shuō)“我不是收藏家,我是玩家”;如今,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展,文物又是貨幣等價(jià)物,是投資理財(cái)?shù)墓ぞ?。這樣,一說(shuō)文物藝術(shù)品有了三種屬性,“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”,我們時(shí)代文物的價(jià)值也被充分地發(fā)掘了出來(lái)。其實(shí)這功能古已有之,只是在今天格外的彰顯。
一、做人類文明物證的守護(hù)神是最高境界
私家收藏和國(guó)家收藏一樣,都是人類文明物證的守護(hù)神。差異在于前者是舉一家之力,比之于舉一國(guó)之力的國(guó)家收藏顯然私家收藏更為艱難。很多人省吃儉用,節(jié)衣縮食,為了收購(gòu)、保存文物,甚至為此付出性命。文物不僅記錄了藝術(shù)的軌跡,更記錄了歷史和科學(xué)發(fā)展的歷程。這次上海世博會(huì)中國(guó)館還是捧出了祖宗的《清明上河圖》來(lái)詮釋“城市,讓生活更美好”,以壓住陣腳。因?yàn)椤肚迕魃虾訄D》不僅是繪畫藝術(shù),更是歷史文物,可借此研究古代城市建設(shè)。包括規(guī)劃、交通、建筑、人物、衣飾、器物等的寫實(shí)資料,在沒(méi)有攝影機(jī)的年代,與文字相比,更真實(shí)、更直觀。1106年張擇端創(chuàng)作以來(lái)共904年,其中有190年存在國(guó)家及國(guó)立博物館手里,而710年由私人保存,可見(jiàn)私人收藏功不可沒(méi)。又以古代青銅器為例,它是研究和證明冶煉技術(shù)、造型藝術(shù)和文字發(fā)展的重要資料,價(jià)值無(wú)比。自古以來(lái),很多收藏家深知這一點(diǎn),故以民族大義為重,為國(guó)家收藏、看護(hù)寶貝。收藏家張伯駒為了把我國(guó)第一本法帖陸機(jī)《平復(fù)貼》留在中國(guó),不讓外人買去流落域外,當(dāng)年花了4萬(wàn)塊大洋,變賣房產(chǎn),甚至變賣夫人的嫁妝,將其收歸家中,精心保存。1949年以后,他看到國(guó)家博物館缺少珍品,就無(wú)私地捐了出來(lái)。他還以220兩黃金買下了隋代展子虔的《游春圖》,后來(lái)也捐給了國(guó)家博物館。另外,像張大千花500兩黃金買下五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、徐悲鴻花巨資買下《八十七神仙卷》,都是后世永葆的好事,高風(fēng)亮節(jié),不可忘卻。以碑帖而論,我最近讀到上海孫伯淵收藏最全最珍貴,年積月累計(jì)1500多件,包括唐碑在內(nèi)價(jià)值連城,悉數(shù)捐給了上海博物館。1949年以后,大批珍寶運(yùn)臺(tái),大陸博物館靠著私家收藏的捐獻(xiàn),得以恢復(fù)元?dú)?,形成如今的?guī)模。
現(xiàn)在為人類守護(hù)文明物證的方式發(fā)生了變化,一些有實(shí)力的收藏家自己投資建立私家博物館,直接向公眾展示和交流,這就進(jìn)了一大步。若都捐給國(guó)家博物館也未必有空間展出和有人力研究。在社會(huì)建立各種美術(shù)館,符合這個(gè)時(shí)代凡事國(guó)營(yíng)和民辦一起上的特點(diǎn)。其中一些還辦得不錯(cuò)。比如北京馬未都先生辦的觀復(fù)博物館、紹興孫海芳辦的越窯博物館、上海戴志康正在籌辦的喜馬拉雅美術(shù)館、劉益謙夫婦正在籌建的美術(shù)館,都很有規(guī)模和品位。相信這些私家博物館的建立會(huì)改變文物收藏的格局,推動(dòng)學(xué)術(shù)研究和文化傳播。










