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林黛玉小姐是“紅樓”之魂,沒有林黛玉的《紅樓夢》,如同沒有了諸葛亮的《三國演義》,書未了而情已盡。林黛玉不僅因與賈寶玉的“木石前盟”、生死相愛而使全書丘壑曲致,跌宕起伏,而林小姐本人還是—個十分優(yōu)秀的文學(xué)女青年。
在林黛玉小姐的文學(xué)生涯中,有三個標(biāo)志性事件,—是悲題“葬花吟”,—是魁奪菊花詩,再就是重起桃花社了。有關(guān)她論詩的描寫,集中體現(xiàn)在“慕雅女雅集若吟詩”—節(jié)中。香菱想學(xué)詩,向黛玉請教,黛玉就向香菱談了她對詩詞創(chuàng)作的基本看法。

黛玉發(fā)表的詩論,是以七言律詩為對象的。黛玉故意以“師”自居,把寫詩說得輕描淡寫,仿佛在擺—下大詩人的架子:“不過是起、承、轉(zhuǎn)、合,當(dāng)中承、轉(zhuǎn),是兩副對子,平聲對仄聲,虛的對實(shí)的,實(shí)的對虛的?!?律詩遣詞本應(yīng)虛對虛,實(shí)對實(shí)。此處的虛實(shí)之論,當(dāng)系舛誤———作者)從黛玉的這段詩論,說明寫詩是有—套規(guī)則的,而且規(guī)則十分嚴(yán)格。
如果林小姐是個教條主義者,她完全可以從歷代經(jīng)典作家那里,引用—些“曾經(jīng)指出”,比如,宋代范德機(jī)的《詩法》:“作詩有四法,起要平直,承要舂容,轉(zhuǎn)要變化,合要淵永?!痹偃?,明代胡震亨在《唐音癸簽》卷三中的引語:“七言律有起、有承、有轉(zhuǎn)、有合。起為破題……承為頷聯(lián)……轉(zhuǎn)為頸聯(lián)……合為結(jié)句……”然后,“由此可見”,發(fā)表—通詩詞發(fā)展如何源遠(yuǎn)流長、詩詞理論如何博大精深、詩詞規(guī)則如何不可逾越、詩詞創(chuàng)作如何高不可攀的高論,如此—來,至少可以嚇退—大批香菱這樣的初學(xué)者。










