近年來(lái),把七夕節(jié)當(dāng)作“中國(guó)情人節(jié)”的觀念十分流行。近日在開(kāi)封舉行的中國(guó)七夕文化論壇上,多數(shù)專家表示,不能把七夕節(jié)等同于“情人節(jié)”,七夕節(jié)的文化內(nèi)涵遠(yuǎn)比“情人節(jié)”豐富。

中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席羅楊指出,現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)了只知道“情人節(jié)”不知七夕節(jié)的迷茫,把七夕節(jié)誤讀為“中國(guó)情人節(jié)”的謬誤,牛郎與織女在中國(guó)人的心里是美麗、圣潔、浪漫、迷人的化身,其忠貞不渝的中國(guó)式愛(ài)情,以及信守一生、白頭偕老的愛(ài)情觀具有強(qiáng)烈的民族情感意識(shí),與西方人的“情人觀”相去甚遠(yuǎn),此“有情人”非彼“情人”。

長(zhǎng)期研究七夕文化的陜西師范大學(xué)教授傅功振詳細(xì)解釋了七夕文化的內(nèi)涵。他認(rèn)為,七夕文化中的牛郎織女神話傳說(shuō),是中國(guó)古代男耕女織的農(nóng)耕文化最集中的代表,體現(xiàn)的是忠貞不渝的愛(ài)情觀和人們對(duì)理想愛(ài)情的向往和追求,包含著一種強(qiáng)烈的責(zé)任心,不同于西方文化中更多的浪漫色彩的愛(ài)情觀。牛郎織女的故事背后是中國(guó)古代的農(nóng)耕文化和家庭觀念。

傅功振說(shuō),七夕文化中還有乞巧活動(dòng),它的核心是創(chuàng)造。在乞巧活動(dòng)期間,農(nóng)村婦女把自己做的鞋子、襪子,針織的布和刺繡拿到大街上展示,來(lái)比比誰(shuí)更心靈手巧,這其實(shí)就是群眾在追求自己生活的提高,體現(xiàn)的是人民群眾的創(chuàng)造和勤勞。七夕文化中的祈?；顒?dòng),祈求和睦和諧,家庭幸福、世界和平。七夕文化是從愛(ài)情到創(chuàng)造再到祈求世界和平的三個(gè)層面的統(tǒng)一。

傅功振強(qiáng)調(diào),僅僅把七夕節(jié)定位成一個(gè)只與愛(ài)情有關(guān)的節(jié)日,未免把七夕節(jié)所包含的文化精神曲解了。

但是,也有專家提出不同意見(jiàn)。北京師范大學(xué)教授萬(wàn)建中說(shuō):“我贊同把七夕節(jié)看做 中國(guó)情人節(jié) ,這是一種文化的流變和發(fā)展,是在民間逐漸發(fā)展而來(lái)的?！?/p>

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