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清涼山上的崇正書院,明朝南京第一個狀元焦竑就是在這里進(jìn)修的。
高考雖然已經(jīng)結(jié)束了,但考生們還要為選擇什么學(xué)校、什么專業(yè)而煩惱。眼下正是各大院校開始招生的時間,而南京這座歷史文化名城,出類拔萃的名校很多,也是很多學(xué)子慕名想來的地方。
其實,南京不僅僅令今天的學(xué)子們慕名而來,在古時候,也有很多文人書生投奔到南京來讀書,只是當(dāng)時他們來讀書的地方不叫大學(xué),而叫做書院……
南京的書院
到宋朝才開始出現(xiàn)
書院一說,最早的記載見于唐代,在一般人眼里,書院應(yīng)該是求學(xué)讀書的地方,在很多古裝片里,我們也經(jīng)??吹焦糯鷷旱纳碛?,比如電視劇《少年包青天》中,少年包拯和他的謀士公孫策都是在書院讀書的,那個書院就如同現(xiàn)在的學(xué)校。
但是書院在一開始并不是學(xué)校,湖南大學(xué)岳麓書院教授鄧洪波說,書院最初是源自于私人治學(xué)的書齋和官府整理典籍的衙門。民間書院是來自古代讀書人個人的書齋,與書齋不同的是它向社會開放,從而成為公眾活動的場所,儒生、道士、和尚等人都可以出入其間。正因為這一服務(wù)公眾的性能,后來絕大多數(shù)書院都成為讀書治學(xué)、開引士民的教學(xué)機(jī)構(gòu),這也是后人所津津樂道的。
書院除了來自民間,還有另外一個源頭,就是官方。比如唐玄宗時期的麗正書院、集賢殿書院,就是朝廷整理圖書典籍的地方,專門掌管抄書、校書、修書、藏書工作。
正因為書院有這兩個來源和傳統(tǒng),使得書院有了后來的發(fā)展和變遷。
南京的書院最早出現(xiàn)在宋朝時期。因為唐朝還只是書院的發(fā)端時期,這時候的書院還很少,根據(jù)鄧洪波教授曾經(jīng)研究的數(shù)據(jù)統(tǒng)計,在唐五代時期342年的歷史中,見諸文獻(xiàn)記載的書院只有70所,年平均數(shù)只有0.2所多一點。
一直到宋朝開始,書院才開始興旺發(fā)達(dá)起來。北宋初期,新政權(quán)剛剛建立,很多地方還沒有來得及統(tǒng)一,統(tǒng)治者忙著南征北討,無心于文教,官辦的學(xué)校沒有任何發(fā)展,只勉強(qiáng)維持了國子監(jiān)和太學(xué),地方教育制度始終沒有恢復(fù),于是一些有責(zé)任感的士人就自覺地分擔(dān)起培養(yǎng)人才、發(fā)展教育的職責(zé),而他們的做法就是沿襲前代的做法,聚書山林、建院講學(xué)。所以書院一下活躍起來,南京的書院也在此氛圍下開展了起來。
南京最早書院
被列入天下四大書院
在宋朝的南京書院中,最有名的就是茅山書院。
茅山書院被南宋著名詩人范成大列為宋初四大書院之一,他在《石鼓山記》中這樣寫道:“天下有書院四:徂徠、金山、岳麓、石鼓……”其中金山就是今天的茅山,當(dāng)時這里屬于南京江寧府所轄。
但這個說法很快引起了很多爭議,比如朱熹修復(fù)好白鹿洞書院后,請有“東南三賢”之稱的理學(xué)大師呂祖謙作《白鹿洞書院記》,呂祖謙在文章中就把白鹿洞書院、嵩陽書院、岳麓書院和睢陽書院列為天下四大書院,茅山書院已經(jīng)不在其列。不過再后來又出現(xiàn)了六大書院、八大書院等說法,茅山書院有時也列入其中。
不管怎么說,茅山書院在當(dāng)時還是有一定地位的,可能因為茅山書院存在的時間比較短,所以才會出現(xiàn)爭議。
鄧洪波告訴記者,茅山書院是由宋初處士侯遺(字仲逸)創(chuàng)建的,當(dāng)時辦學(xué)經(jīng)費是由書院自籌自支,這種情況一直維持了十多年,影響有限。但隨后發(fā)生的皇帝賜田事件,真正使它聲名遠(yuǎn)播。
北宋早期,政府因為無力興辦官學(xué),于是大力支持剛興起的書院。在太宗太平興國二年(977年)到仁宗寶元元年(1038年)60多年的時間內(nèi),朝廷接連不斷地通過賜田、賜額、賜書、召見山長(校長)、封官嘉獎等一系列措施對書院加以褒揚(yáng),賜田給江寧茅山書院就在這時發(fā)生。那是在1024年,江寧知府王隨奏請賜田三頃給茅山書院,以田租作為書院的日常開支費用。當(dāng)時朝廷與地方之間往往皇車來往不絕,在一次次賞賜褒獎之后,書院不僅獲得書、田等,辦學(xué)條件也得到改善,其名聲、影響等無形資產(chǎn)更是無法估量。
可惜這么一座皇帝給做過廣告的書院,存在的時間并不長。在侯遺死后,書院就人去樓空,漸漸荒廢。不久,書院也被旁邊的崇禧道觀所占,直到南宋端平年間,書院又遷到別的地方重建,但辦學(xué)時間都不長。
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