挖出的石碑（拍攝/黃亦民）

    記者昨天獲悉，廣州市荔灣區(qū)荔枝灣涌挖涌工地上近日傳出一件趣聞：工人們挖到深處，發(fā)現(xiàn)一塊兒光緒年間的“風(fēng)水碑”，碑名為“禁在風(fēng)水基內(nèi)填筑示”，若隱若現(xiàn)的碑文也被附近居民順著碑名解讀為：“老祖宗時(shí)就已經(jīng)不讓在這兒建違章建筑啦！”

    于是，關(guān)于之前被定為違章建筑劃入拆遷范圍的西關(guān)古玩城眾多商家拆遷問題、是否該疏通荔枝灣涌等話題，再次成為附近居民茶余飯后的談資，“風(fēng)水碑”儼然成了“開挖令”。

    難道真的有這種機(jī)緣巧合？還是附近居民的“誤讀”？記者將走訪相關(guān)專家揭開真相。

    碑文原是縣長(zhǎng)“曉諭”

    記者在荔灣區(qū)博物館看到這塊傳說中的“禁止違章建筑”的風(fēng)水碑。炎炎夏日下，“風(fēng)水碑”躺在博物館正門前的工地上，看上去似乎少了些傳說中的神圣，但“禁在風(fēng)水基內(nèi)填筑示”的碑名清晰可見。現(xiàn)場(chǎng)有農(nóng)民工確認(rèn)，這塊碑躺在這里已經(jīng)有20來天了。據(jù)認(rèn)識(shí)的工友說碑是在挖荔枝灣涌時(shí)挖出來的，“聽說是挖到很深的位置才挖到的”，這位陳姓農(nóng)民工告訴記者。隨后記者向荔灣區(qū)博物館的相關(guān)負(fù)責(zé)人求證事件的真?zhèn)螘r(shí)，博物館的葉館長(zhǎng)告訴記者，大概是有這么回事，碑文內(nèi)容也與傳聞接近，但“我們還沒有來得及認(rèn)真研究碑文的內(nèi)容，‘風(fēng)水碑’也還沒來得及處理，暫時(shí)放在博物館正門前?！比~館長(zhǎng)說。

    那么碑文的具體內(nèi)容到底是什么呢？難道真的有這等巧事？有沒有誤讀的成分呢？隨后記者聯(lián)系到暨南大學(xué)歷史系的耿之矗博士。耿博士認(rèn)真研讀后告訴記者，“風(fēng)水碑”是真的基本可以確定，“根據(jù)碑出土后的情況判斷，這塊碑當(dāng)時(shí)應(yīng)該是立在臺(tái)基邊，后來經(jīng)歷過變故后倒在了涌里?！惫⒅８嬖V記者，“風(fēng)水碑”的內(nèi)容自然與風(fēng)水有關(guān)，碑文內(nèi)容是光緒年間一位張姓縣長(zhǎng)的“曉諭”，大意是根據(jù)村民呈的狀子以及風(fēng)水知識(shí)，批示泮塘村的風(fēng)水基范圍內(nèi)“永不能建房”。

    碑文內(nèi)容當(dāng)時(shí)“違建”為謀利

    耿之矗博士告訴記者，碑文顯示光緒年間泮塘村的李芝芳等向這位張姓知縣告狀稱，他們世代居住的泮塘地方，以種塘為業(yè)，村里的仁威廟前縱橫阡陌，外涌?jī)?nèi)塘，中間有塊臺(tái)基，名曰風(fēng)水基。鄉(xiāng)親們一致認(rèn)為不能在風(fēng)水基起建房屋，否則會(huì)遮蔽了村里的明堂。

    為了證明他們的觀點(diǎn)，李芝芳等又舉例說歷史上有人曾經(jīng)在這建房，結(jié)果對(duì)村內(nèi)大為不利。村民們之所以上張縣長(zhǎng)這兒告狀，是因?yàn)榇謇镆粋€(gè)名叫梁亞保的村民買了基內(nèi)一塊地，然后要將此塘填筑，同時(shí)放言要建高樓大廈，轉(zhuǎn)售別人。村民對(duì)此事特別憤慨，生怕影響了風(fēng)水給村民帶來厄運(yùn)。

    這位張姓知縣認(rèn)為，仁威廟前風(fēng)水基外涌?jī)?nèi)塘，是村里的明堂，且為多處水道出入咽喉，不準(zhǔn)填筑。于是下令拘梁亞保到案并命令他把填上的塘再疏通，當(dāng)然也不允許其建房，同時(shí)立下軍令狀“永不能在風(fēng)水基內(nèi)建房”。

    “揭蓋復(fù)涌”巧合了碑文

    那么把塘疏通是為了保村里風(fēng)水一說的可信度有多高呢？耿之矗認(rèn)為，從碑文顯示的村民呈上來的狀子內(nèi)容來看，村民舉例說因?yàn)椤斑`建”堵塘壞了村里的風(fēng)水之說是有封建迷信之嫌，但其他關(guān)于保持河涌通暢有利于村里風(fēng)水的并非沒有道理。耿之矗告訴記者，史料顯示，碑文中提到的仁威廟應(yīng)該是古時(shí)的一座文廟，明堂類似于古代儒學(xué)的書院一樣。從風(fēng)水學(xué)的角度來講，李芝芳等村民的說法不無道理。而這塊碑顯示的時(shí)間是光緒九年，當(dāng)時(shí)正是中國(guó)風(fēng)雨飄搖的年代，當(dāng)時(shí)風(fēng)水被破壞似乎在所難免。而現(xiàn)在“揭蓋復(fù)涌”，應(yīng)該理解為新時(shí)代又把風(fēng)水給接上了，巧合中是應(yīng)了張姓縣長(zhǎng)那句“把填上的塘再疏通”的話?！皬V東人原本就相信水通財(cái)通的風(fēng)水之說”，耿之矗補(bǔ)充道。

    關(guān)于此風(fēng)水之說，經(jīng)古籍文化專家文錦堂居士指出，近年來，廣州市政府致力于環(huán)境治理，不遺余力地策劃恢復(fù)“一江春水綠，兩岸荔枝紅”的西關(guān)美景，荔枝涌（現(xiàn)泮塘一帶）的挖掘便是這項(xiàng)工程的重要環(huán)節(jié)。

    據(jù)文錦堂居士告訴記者，在中國(guó)歷史上，風(fēng)水碑并不罕見，尤其在明末清初之時(shí)，這一習(xí)俗進(jìn)入興盛時(shí)期。所謂風(fēng)水碑，是指古代風(fēng)水師或德高望重者按當(dāng)?shù)亓?xí)俗將風(fēng)水的有關(guān)信息鑿在石碑上，以方便后人尋找、定位，主要起標(biāo)志或界定作用。

    文史小知識(shí)：何為風(fēng)水碑？

    文錦堂居士指出，風(fēng)水碑一般會(huì)立于宅前或者村前的明堂之處。所謂明堂，是指穴前地氣聚合之地。風(fēng)水秘笈載有：“明堂容萬馬，富貴傳天下。明堂見三局，世代食天祿。明堂見彎園，富貴必長(zhǎng)遠(yuǎn)。明堂如掌心，富貴斗量金。明堂水屈曲，富處黃金屋，明堂見三峰，世代出三公。”

    由此可見，明堂以平整、開闊、帶水為上佳。文錦堂居士進(jìn)而明言，古時(shí)，泮塘為當(dāng)?shù)卮迕竦拿魈弥?，地?shì)寬平，曲水環(huán)流，有玉帶環(huán)腰呈祥之局，乃上吉明堂之象，在明堂之位立風(fēng)水碑，可藏風(fēng)聚氣、鎮(zhèn)守地脈，可謂錦上添花。但格外需要注意的是，明堂之位不宜修建建筑，因?yàn)榻ㄖ?huì)破壞明堂風(fēng)水，遏制水源，阻斷財(cái)氣，對(duì)村莊整體的風(fēng)水格局也產(chǎn)生負(fù)面的影響。（文字/劉豐果）

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