季承從一個默默無聞的普通人，突然間有了知名度。起初是為了一些家事，表現(xiàn)出一種受委屈、受了很多苦，擺出一副逆來順受、孝子賢孫的模樣?，F(xiàn)在不是這樣，寫下了《我和父親季羨林》，像一位“斗士”一樣，是一位“口述家史”的權(quán)威。在他的書里，他對父親季羨林進行無情的揭露與批判，對那些芝麻綠豆般的家庭瑣事無限放大，小至一株蘭花，或父親的貓，或保姆說了句什么，全部用季承式的思維，進行深刻無情的分析與批判，令人“耳目一新”。季承的“專著”、訪談、所謂“補充”不斷見于報端期刊，想必是覓到了某些知音，或是一種季承式的另類思維，不得而知?？傊牡煤?。

    從《我和父親季羨林》一書的行文來看，是有預先布局的。否則，不可能在季羨林尸骨未寒的時候，即可以拋出“專著”。從“補充”的每件事來看，是有“準確”記錄的。他就像一位舊時代的賬房先生，習慣從眼鏡框之外的余光看人看事，記錄著季羨林先生的每一件事、每一句話、每一次行動，等待有那么一次，要來一次季承式的革命，來一次秋后算賬。

    季承專著通篇行文，字里行間可以看到一個季承式的心在急劇地“撲通、撲通”地跳動，他以極端的心態(tài)看事物，看人，幾乎每一件都是極端的。季羨林先生喜歡的每樣東西，他都不能容忍，諸如像“蘭花”，像季老心愛的貓，像季老的為人處世。這一切，季承都要從另外一面找出理由，大膽假設，大膽求證，去印證父親是錯的，是幼稚的，是不懂用人、不懂處世。然后進行點評，使其還原一個沒有愛情，沒有親情，沒有友情的干枯的老人季羨林。其文筆的短長不必多說，其世界觀、價值觀、人品如何，卻全部彰露無遺。

    本來，別人的家事往往是旁人很難理得清的，但季羨林先生的家事，通過季承的這本“專著”，倒讓我們看得清清楚楚。這是有了巨人季羨林和季承的對比。我們可以看到季羨林的貢獻是什么，愛的是什么，思考的是什么，做的是什么，恨的又是什么。這些人們多年前已經(jīng)知道。有的是通過這本書得知了。然而，季承說的又是什么，想的是什么，愛的恨的是什么，大作反映得清清楚楚，不必再提。這是一個大是大非問題，已經(jīng)超出家事范圍，屬于道德觀、價值觀的大問題，請季承先生不要另設一套價值觀的標準。

    為何放大抓小，喋喋不休？為何總想令自己高大而貶低父親？為何將家庭瑣事，抖出來公開示眾？為何在價值觀多元化的復雜多變的情況下，拋出這么一種另類的價值取向？一般人，包括筆者，恐怕不會太明白?；蛟S要請心理專家或精神分析專家才能找到這種心態(tài)的根源。當然，季羨林在巨大的光環(huán)下，也會有常人一樣的缺點、錯失。這些，以今人的水平，今人的覺悟，已是常識之一，不必季承過多提示。他的所謂家庭雜憶，如果要模仿，天下倫理或被顛覆。試問，哪一個家庭沒有這樣那樣的誤解、爭吵以及意見不同呢？你想把人們對季老的崇敬，學習他的治學精神，學習他的風骨，引向哪一方呢？

    季承先生的名字是誰起的，不得而知。從結(jié)構(gòu)到用意，估計是季羨林先生，用諧音寄托了希望，希望兒子“繼承”什么。但季承先生又到底怎樣“繼承”的呢？如若這名字是季羨林先生起的，那真始料不及吧。既然季承先生沒有“繼承”父親做人、做事、做學問、做大寫的人的出色表現(xiàn)，更在繼承中華民族優(yōu)秀文化的好傳統(tǒng)上令人慨嘆，所以，我們只好大膽假設，千萬不要繼承了另類非主流的德行。

    父親節(jié)剛過，祝天下父親們幸福，家有賢妻，家有孝順兒?！　∧?南

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