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圖：吳昌碩(1844-1927)石鼓文七言聯(lián)

書法，作為中國最具民族特色的傳統(tǒng)藝術(shù)，其深入人心的程度可謂是其他藝術(shù)形式難以與之媲美的。書圣王羲之的名字，可能比畫圣吳道子的名字要響亮得多。然而，在歷來的書畫市場中，它卻始終處于位高價(jià)卑的尷尬處境。相比較而言，中國畫，好像總是以其“賞心悅目”的“形象”撩撥著收藏者和投資者的出手欲，甚至就連“不起眼”的印章藝術(shù)——雖然收藏者十有八九不解其堂奧，卻因其系田黃、雞血、封門青等“質(zhì)地”因素，在一定的市場角逐中竟也與國畫作品平分秋色。

　　近十年來的市場數(shù)據(jù)也說明了這一點(diǎn)，只有古代名家書法名跡才會偶爾露崢嶸，尤其是在去年秋季，成績最為輝煌，如：張懌伯手稿《鎮(zhèn)江淪陷記》在匡時(shí)以1198萬元成交，董其昌的手卷《草書杜甫詩》以1232萬元在北京榮寶2007年秋拍成交，王鐸的《草書詩卷》在西泠印社2007秋拍中以1691.2萬元成交，成為西泠印社拍賣史上價(jià)格最高的作品，并同時(shí)成為2007年國內(nèi)拍賣成交價(jià)最高的書法作品。而現(xiàn)代書法家(多半是書畫兼長的畫家)基本已經(jīng)謝世，如郭沫若、弘一、黃賓虹、齊白石、張大千、溥儒、沈增植、沈尹默、于右任、林散之、啟功等人的作品，價(jià)格指數(shù)一般都維持在數(shù)十萬元之內(nèi)，其中又多半在數(shù)萬元及至數(shù)千元之間振蕩。當(dāng)代書法，雖時(shí)有“佳績”，然皆因人為因素甚至不乏自我炒作之嫌。因之，書法這一高雅得不能再高雅的藝術(shù)就這樣在書畫市場里不得已的扮演著別別扭扭的角色。

　　“佳書不如孬畫”潛意識不可低估

　　“佳書不如孬畫”的潛意識在藝拍市場的作用力不可低估。所謂“佳書不如孬畫”，在人們的欣賞意識里是可以理解的，我們不能簡單的認(rèn)為這是人們對書法作品的認(rèn)識和理解“有待提高”，過分地“埋怨”收藏者的收藏意識和收藏品位，可能對激活人們在偏愛國畫的同時(shí)重新認(rèn)識書法作品的藝術(shù)價(jià)值的“死結(jié)”會或多或少有那么一點(diǎn)適得其反的負(fù)面作用。

　　如果拿林散之、啟功二位先生為例，他們都是以其書名享天下，雖然他們的書作為收藏家所青睞、所追捧，然在人們的收藏意識里，如果面對他們的畫作可能會義無反顧地加大籌碼去收藏，甚至在收藏家的潛在心理上，與其花錢投資其書，不如以數(shù)倍乃至數(shù)十倍的價(jià)位收藏其畫，這是無可厚非的。終究畫作的藝術(shù)元素符號較之書作的元素符號更能撩撥各階層人的審美感悟。盡管這與我們在梳理書畫篆刻藝術(shù)史時(shí)“得出”的百年之內(nèi)可能會出現(xiàn)百余位可以享大名的畫家，不見得有數(shù)位能經(jīng)得起“死亡淘汰法”淘汰的書法家的“結(jié)論”相違背，但是，人們“重畫輕書”的收藏和投資意識是難以改變的。

　　也正因?yàn)槭袌鲆蛩睾腿藗兊摹爸禺嬢p書”的潛意識作用，很多原先以書、印名享天下的書法篆刻家也拿起了畫筆，繼而又享有畫名，如韓天衡、王鏞等。

　　這，不足為怪。歷史上的吳攘之、趙之謙、吳昌碩、齊白石、來楚生諸先賢，又有哪一位不是以其雄厚的書法、篆刻藝術(shù)的修養(yǎng)構(gòu)筑了他們后來杰出的繪畫藝術(shù)的審美體系？又有誰能強(qiáng)求收藏家對以上書畫篆刻俱能、皆精的書畫篆刻家的書、畫、印作品作等價(jià)收藏？

　　誠然，書法，作為一種承傳千余年的國粹藝術(shù)，它的內(nèi)涵和意蘊(yùn)自古以來并沒有失去其應(yīng)有的欣賞者，“高處不勝寒”的特殊位置，又使得它自始至終沒能像繪畫那樣擁有廣泛的受眾。就像國粹京劇，其唱、練、做、打，一招一式無不功深百練、奧妙無窮，但它的自發(fā)的“票房指數(shù)”較之其他演藝形式卻相形見拙得多。對此，我們能說我們的觀眾沒有藝術(shù)品欣賞力嗎？

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