今天是我國第三個文化遺產(chǎn)日，第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目正式公布。其中，上海朵云軒的木版水印技藝，被稱為中國印刷史的"活化石"，已有上千年的歷史源起。然而，在取得成績和榮譽的同時，朵云軒木版水印也面臨著窘境。來看報道。

　　由朵云軒出品的這本《明胡正言十竹齋書畫譜》是如此精美，以至于1989年德國萊比錫國際圖書藝術(shù)展覽為它，特設(shè)了歷史上從未有過的最高獎項--國家大獎。獲獎的理由其實就是四個字：木版水印。鏤象于木，印之素紙，這種被稱為木版水印的工藝，源于中國古老的雕版印刷術(shù)，被稱作中國印刷的活化石。上海朵云軒傳承這門技藝，也已有108年歷史。

　　第一道程序叫勾描，看似簡單，卻關(guān)系到整個作品的格調(diào)與神韻。對于年輕的勾描師來說，著實是種歷練。

　?。啄菅?勾描師　他（名家）的畫 有些精彩的地方就是那些不經(jīng)意的筆畫，如果是說跟他描摹得一模一樣的話，你必須要能夠理解他，什么樣的畫家的畫風(fēng)和他用筆習(xí)性是什么樣的，必須能夠很深地去剖析他）

　　第二道工藝就是刻板，也稱雕版。工藝師以各種刀具和刀法，精雕細鏤，刻出各種線條與枯筆，制成饾版、拱花版，最大程度上表現(xiàn)作品的筆墨精神。而最后一道工序水印，最能集中展現(xiàn)木版水印的藝術(shù)水平。走進水印間，總是霧茫茫的一片，因為水印要在含有適量水分的生宣紙上進行印刷。通過對紙張水分的控制，能使木版水印根據(jù)作品需要表現(xiàn)出厚重、滋潤、輕靈、蒼勁等不同的效果，從而將中國書畫作品中的神韻表現(xiàn)得淋漓盡致。這已經(jīng)不是西方木刻版畫和日本版畫所能表現(xiàn)的，其復(fù)制作品的逼真程度甚至連現(xiàn)代印刷術(shù)都望塵莫及。

　?。惽诮?國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作委員會委員 華東師范大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究中心主任 博導(dǎo)3700這種傳統(tǒng)技術(shù)它的仿真性特別高，而且技藝中融會了繪畫 雕刻等多方面的技術(shù)在里面）

　　當(dāng)然，由于工序繁復(fù)，完成一件木版水印作品短則數(shù)月，長則幾年。因此，僅僅作為一種復(fù)制工藝，木版水印的實用性功能到了今天已經(jīng)基本消褪，但是，它的文化價值、藝術(shù)價值卻應(yīng)該能凸顯出來。由木版水印制作的詩箋小品、書畫作品，不僅能從中欣賞到書畫家的筆墨神采，更能欣賞木版水印的工藝技巧，本身就具備了成為收藏品的條件。然而，目前朵云軒木版水印仍被普遍認為是復(fù)制品，以復(fù)制品定價，實際上，它的工本費就要高于定價，根本無法體現(xiàn)其真正的內(nèi)在價值。

　　（陳勤建 國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作委員會委員 華東師范大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究中心主任 博導(dǎo)　因為大家對它的認識不夠，所以它的價值沒有被充分地利用，表現(xiàn)在市場上就是它的價位不是太高）

　　對此，一些業(yè)內(nèi)人士建議，朵云軒木版水印應(yīng)該利用技藝、物理效果進行原創(chuàng)，而不單單停留在復(fù)制品的層面上。如果使木版水印成為原創(chuàng)作品，和其他類型的手工版畫一樣，那么，就能還原其經(jīng)濟價值。只有當(dāng)木版水印市場化成功后，才能擴大創(chuàng)作隊伍，提高隊伍素質(zhì)，進而創(chuàng)作出更多作品，最終形成良性循環(huán)。

　　與此同時，培育市場還應(yīng)重視欣賞群體的培養(yǎng)。木版水印應(yīng)能納入上海鄉(xiāng)土教育的基本教材，列入中小學(xué)教育范疇。

　?。ㄠ嵜?朵云軒木版水印工作室主任 （希望）中小學(xué)開設(shè)這樣的勞技課，能做一些簡單的木版水印作品，培養(yǎng)他們（對木版水?。┑呐d趣）

　　傳承百年的朵云軒木版水印將成為一種時尚，一種生活情趣。

　　朵云軒木版水印傳承的不僅僅是一種傳統(tǒng)技藝，更是一種優(yōu)秀文化和古老文明。希望朵云軒木版水印，這門融合了繪畫、雕刻和印刷的再創(chuàng)造藝術(shù)，能從它的108歲起，充分發(fā)揮它的文化藝術(shù)價值，重新煥發(fā)青春神采。好，感謝收看新聞透視。

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