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       今年是中國(guó)近代新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者、佛教高僧李叔同——弘一大師圓寂65周年，天津作為大師的故鄉(xiāng),舉辦了一系列活動(dòng)，紀(jì)念這位天津歷史上的曠世奇才。

　　1900年時(shí)的李叔同

　　《茶花女》中的李叔同（左）

　　教授裸體寫(xiě)生課

　　北上青島時(shí)在廈門(mén)留影

　　晚年李叔同

　　在中國(guó)近百年文化發(fā)展史中，弘一大師李叔同是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的通才和奇才，作為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，他最早將西方油畫(huà)、鋼琴、話(huà)劇引入國(guó)內(nèi)，且以擅書(shū)法、工詩(shī)詞、通丹青、達(dá)音律、精金石、善演藝而馳名于世。
 
 
 
有人說(shuō)：“李叔同是中國(guó)近代文化史上的一等星?！币灿腥苏f(shuō)：“李叔同就是一座博物館?！崩钍逋谖幕囆g(shù)上的成就卻是多方面的，并且是相互滲透、難以割裂的。有人將對(duì)李叔同的研究作為“弘學(xué)”體系，從各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)相互關(guān)聯(lián)的大視角去認(rèn)識(shí)和理解大師的成就。

　　李叔同是中國(guó)話(huà)劇運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、中國(guó)話(huà)劇的奠基人。他是中國(guó)第一個(gè)話(huà)劇團(tuán)體“春柳社”的主要成員。清光緒三十三年（1907年）春節(jié)演出的那場(chǎng)《茶花女》，是國(guó)人上演的第一部話(huà)劇，李叔同在劇中扮演女主角瑪格麗特。后來(lái)，他還曾主演《黑奴吁天錄》和獨(dú)幕劇《生相憐》、《畫(huà)家與其妹》。李叔同的演出在社會(huì)上反響極大。李叔同的戲劇活動(dòng)雖如星光一閃，卻照亮了中國(guó)話(huà)劇發(fā)展的道路，開(kāi)啟了中國(guó)話(huà)劇的帷幕。特別是在話(huà)劇的布景設(shè)計(jì)、化妝、服裝、道具、燈光等許多藝術(shù)方面，更是起到了開(kāi)風(fēng)氣之先的啟蒙作用。

　　在音樂(lè)方面，李叔同是作詞、作曲的大家，也是國(guó)內(nèi)最早從事樂(lè)歌創(chuàng)作取得豐碩成果并有深遠(yuǎn)影響的人。他主編了中國(guó)第一本音樂(lè)期刊《音樂(lè)小雜志》。國(guó)內(nèi)第一個(gè)用五線(xiàn)譜作曲的也是他。他在國(guó)內(nèi)最早推廣西方“音樂(lè)之王”鋼琴。他在浙江一師講解和聲、對(duì)位，是西方樂(lè)理傳入中國(guó)的第一人。他最早推動(dòng)“學(xué)堂樂(lè)歌”的活動(dòng)。清光緒三十一年（1905年），他編輯出版的《國(guó)學(xué)唱歌集》，被當(dāng)時(shí)的中小學(xué)取為教材，他創(chuàng)作的歌曲內(nèi)容廣泛，形式多樣，主要分三類(lèi)。一是愛(ài)國(guó)歌曲，如《祖國(guó)歌》、《我的國(guó)》、《哀祖國(guó)》、《大中華》等；二是抒情歌曲，如《幽居》、《春游》、《早秋》、《西湖》、《送別》等；三是哲理歌曲，如《落花》、《悲秋》、《晚鐘》、《月》等。李叔同的歌曲大多曲調(diào)優(yōu)美，歌詞瑯瑯，易于上口，因此傳布很廣，影響極大。

　　李叔同是中國(guó)最早介紹西洋畫(huà)知識(shí)的人，也是第一個(gè)聘用裸體模特教學(xué)的人。他同教育家、作家夏丏尊共同編輯了《木刻版畫(huà)集》。他是中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)藝術(shù)的最早創(chuàng)作者和倡導(dǎo)者。他廣泛引進(jìn)西方的美術(shù)派別和藝術(shù)思潮，編寫(xiě)出最早的中國(guó)人寫(xiě)的《西洋美術(shù)史》、《歐洲文學(xué)之概觀》、《石膏模型用法》等著述，倡導(dǎo)成立了設(shè)有藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和藝術(shù)探索的校友會(huì)，組織西洋畫(huà)研究會(huì)。他在學(xué)校美術(shù)課中不遺余力地介紹西方美術(shù)發(fā)展史和代表性畫(huà)家，使中國(guó)美術(shù)家第一次全面系統(tǒng)地了解了世界美術(shù)大觀。作為藝術(shù)教育家，他在浙江一師授課采用現(xiàn)代教育法，培養(yǎng)出豐子愷、潘天壽、劉質(zhì)平、吳夢(mèng)非等一批負(fù)有盛名的畫(huà)家、音樂(lè)家。

　　李叔同本人在西畫(huà)上也卓有建樹(shù)。他畫(huà)過(guò)大量的素描、水粉畫(huà)和油畫(huà)。人們?cè)诮裉烊阅芸吹狡涮抗P素描《少女》、水彩《山茶花》、油畫(huà)《出浴》和《郊野》等作品。他出家后畫(huà)過(guò)許多佛像，其印章刻的佛像均出于自己的手稿。更為可貴的是，李叔同不僅僅大膽引入西方美術(shù)，而且十分重視中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)理論和技法，尤其善于將西洋畫(huà)法與中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)融為一體。他與弟子豐子愷合作的《護(hù)生畫(huà)集》，詩(shī)畫(huà)合璧，圖文并茂，為世人所稱(chēng)道。

　　李叔同在書(shū)法藝術(shù)上的成就為世人所矚目。他的書(shū)法早期脫胎魏碑，筆勢(shì)開(kāi)張，逸宕靈動(dòng)。后期則自成一體，沖淡樸野，溫婉清拔。特別是出家后的作品，更充滿(mǎn)了超凡的寧?kù)o和云鶴般的淡遠(yuǎn)。這是絢爛至極的平淡、雄健過(guò)后的文靜、老成之后的稚樸，恰如他自我表白的那樣：“朽人之字所示者，平淡、恬靜、沖逸之致也?！?/P>

　　李叔同的篆刻可謂獨(dú)樹(shù)一幟。他早年治印從秦漢入手，兼攻浙派。35歲那年入“西泠印社”。39歲在杭州虎跑定慧寺出家前，將平生篆刻作品和藏印贈(zèng)與“西泠印社”。該社為之筑“印冢”并立碑以記其事。治印、賞印、論印，是終其一生未曾放棄的癖好。他在給友人的信中提道：“刀尾扁尖而平齊若錐狀者，為朽人自意所創(chuàng)。錐形之刀，僅能刻自文，如以鐵筆寫(xiě)字也。扁尖形之刀可刻朱文，終不免雕琢之痕，不若以錐形刀刻白文能自然之天趣也?！崩钍逋瑢?duì)印學(xué)的貢獻(xiàn)還體現(xiàn)在他對(duì)近代篆刻事業(yè)的弘揚(yáng)上。他親自發(fā)起成立了繼“西泠印社”之后的又一印學(xué)團(tuán)體——樂(lè)石社，定期雅集，并編印印社作品集和史料匯編。這也是在近代篆刻史上領(lǐng)風(fēng)氣之先之事。

　　李叔同的詩(shī)詞在近代中國(guó)文學(xué)史上同樣占有一席之地。他年輕時(shí)，即以才華橫溢引起文壇矚目。客居上海時(shí)，他將以往所作詩(shī)詞手錄為《詩(shī)鐘匯編初集》，在“城南文社”社友中傳閱，后又結(jié)集《李廬詩(shī)鐘》，并寫(xiě)有《二十自述詩(shī)》和《辛丑北征淚墨》。出家前夕，他將清光緒二十六至三十三年（1900—1907年）間的20多首詩(shī)詞自成書(shū)卷。其中就有《留別祖國(guó)并呈同學(xué)諸子》、《哀國(guó)民之心死》等不少值得稱(chēng)道的佳作，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)和民生疾苦的深切關(guān)注。出家前的五六年間，他還有30余首歌詞問(wèn)世。這些作品，通過(guò)藝術(shù)的手法表達(dá)了人們?cè)谙嗤秤鲋写蠖紩?huì)發(fā)生的思想情緒，曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，有的成為經(jīng)久不衰的傳世之作。

　　李叔同——弘一法師對(duì)聯(lián)語(yǔ)也有濃厚興趣，并有極高的鑒賞和創(chuàng)作水平。尤其是出家后，大師為各地寺院和緇素撰寫(xiě)的諸多嵌字聯(lián)語(yǔ)，更表現(xiàn)出他的奇思妙想和深厚的藝術(shù)功底。他在宣傳佛法導(dǎo)引終生佛化過(guò)程中，將聯(lián)語(yǔ)這一形式作為勸人為善的巧妙手段。他書(shū)寫(xiě)的那些內(nèi)容深刻、極富哲理的名聯(lián)，現(xiàn)也成為警示后人的一筆寶貴的文化藝術(shù)財(cái)富。

　　弘一大師對(duì)佛學(xué)的貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在他對(duì)律宗的研究與弘揚(yáng)上。弘一大師為振興律學(xué)，不畏艱難，深入研修，潛心戒律，著書(shū)說(shuō)法，實(shí)踐躬行。他是近世佛教界倍受尊敬的律宗大師，也是國(guó)內(nèi)外佛教界著名的高僧。

　　弘一大師入佛初期，除了閱讀僧人必讀的經(jīng)典，其進(jìn)修博覽而廣納。何況，他原是個(gè)對(duì)任何事情，除非不做，做就要做得認(rèn)真徹底的人。做了和尚，在佛學(xué)思想方面，自然也得做出自己的特色。對(duì)此，林子青概括說(shuō)：“弘一大師的佛學(xué)思想體系，是以華嚴(yán)為鏡，四分律為行，導(dǎo)歸凈土為果的。也就是說(shuō)，他研究的是華嚴(yán)，修持弘揚(yáng)的是律行，崇信的是凈土法門(mén)。他對(duì)晉唐諸譯的華嚴(yán)經(jīng)都有精深的研究。曾著有《華嚴(yán)集聯(lián)三百》一書(shū)，可以窺見(jiàn)其用心之一斑。”

　　中國(guó)佛教律學(xué)，故譯有四大律，即《十誦律》、《四分律》、《摹訶借祗律》、《五分律》。弘一大師因友人之勸，改學(xué)《四分律》。為弘揚(yáng)律學(xué)，弘一大師在窮研《四分律》，看了唐宋律學(xué)著作之后，花了4年時(shí)間，著成《四分律比丘戎相表記》。此書(shū)和他晚年所撰的《南山律在家備覽略篇》，合為精心撰述的兩大名著。

　　弘一大師的偉大成就，還不僅僅是他對(duì)文化藝術(shù)、佛學(xué)及其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開(kāi)拓與貢獻(xiàn)，他還以其高尚的人格和品性為世人樹(shù)立了為人處世的楷模與典范，為后人留下了咀嚼不盡的精神財(cái)富。大師在俗和出家后所表現(xiàn)的知難而進(jìn)的堅(jiān)定信念和頑強(qiáng)精神、崇高的道德情操、完整的獨(dú)立人格、深邃的哲學(xué)思想、強(qiáng)烈的美學(xué)追求、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)風(fēng)范、卓越的言行統(tǒng)一觀等，都是值得深入探討的課題。在俗時(shí)，他曾以微薄的薪水贊助劉質(zhì)平出國(guó)留學(xué)，培養(yǎng)出一代卓有成就的文化名人；出家后教弟子“念佛不忘救國(guó)”，在國(guó)家危難時(shí)刻所表現(xiàn)出高度的愛(ài)國(guó)精神，他的高風(fēng)亮節(jié)更是為人們所贊嘆。他是名滿(mǎn)國(guó)內(nèi)外的中國(guó)近代具有傳奇性的杰出人物。趙樸初評(píng)價(jià)他“無(wú)盡奇珍供世人，一輪明月耀天心”，說(shuō)他的一生“是立德、立公、立言的一生”，這恰是對(duì)弘一大師李叔同的人生與成就最完美概括。

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