在西藏的宮殿、寺院以及藏族居家、莊園的經(jīng)堂里，都有繪制壁畫(huà)的傳統(tǒng)和懸掛唐卡的習(xí)慣。那些著名古代建筑，可謂座座是繪畫(huà)藝術(shù)博物館。古代畫(huà)師們創(chuàng)造出許多具有史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的壯觀畫(huà)卷，其數(shù)量之多，非常驚人。大昭寺的壁畫(huà)面積達(dá)4400平方米，如果把它變成一米寬的彩帶，可以環(huán)繞八角街五圈多。各大寺廟中，都藏有相當(dāng)數(shù)量的唐卡。布達(dá)拉宮的二幅大唐卡長(zhǎng)達(dá)五十余米。為了存放這二幅大唐卡，布達(dá)拉宮賽佛臺(tái)腳下，還專門建造了一幢340平方米的二層樓房作庫(kù)房。每年藏歷二月三十日拉薩要舉行賽寶法會(huì)，哲蚌寺廟的幾千喇嘛身穿佛衣，手持各種珍貴樂(lè)器、祭器、旗帳幡等物，自大昭寺出發(fā)，過(guò)疏璃橋，到布達(dá)拉宮前舉行宗教儀式和各種表演，這時(shí)，賽佛臺(tái)上就掛出這二幅巨大的唐卡佛像，極為壯觀。布達(dá)拉宮紅宮第六層壁畫(huà)回廊南側(cè)的一幅“賽寶會(huì)”壁畫(huà)，就是描繪懸掛唐卡的情景。這幅壁畫(huà)的畫(huà)面場(chǎng)景宏大，從布達(dá)拉宮一直到大、小昭寺，畫(huà)中人物不下千余個(gè)。非常氣魄和壯美。

　　壁畫(huà)，含意明確。唐卡，系藏語(yǔ)，即錦緞鑲邊的布軸畫(huà)或絲繡。兩者無(wú)論是內(nèi)容還是表現(xiàn)技法都十分類似。壁畫(huà)與唐卡的題材十分廣泛，有歷史事件、人物傳記、宗教教義、西藏風(fēng)土、民間傳說(shuō)、神話故事等等，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、文藝、社會(huì)生活各個(gè)方面，堪稱是形象的百科全書(shū)。這些精湛的藝術(shù)品是藏族文明的史詩(shī)。

　　按繪畫(huà)所表現(xiàn)的內(nèi)容可分為：宗教畫(huà)：有佛、菩薩、天王、度母、天女、密宗本尊和護(hù)法神等偶像畫(huà)。大昭寺、扎什倫布寺，以一組廊院專門繪制千佛，氣勢(shì)很大。宗教畫(huà)中還有辨經(jīng)、跳神、弘法、傳經(jīng)等宗教活動(dòng)和表現(xiàn)宗教世界觀的“壇城”畫(huà)（金科）、“須彌山”圖、“六道輪回”圖。

　　傳記畫(huà)：有表現(xiàn)釋迦牟尼生平及前世各種故事的本生圖和佛傳；有大師傳（蓮花生、阿底峽）、法王傳（八思巴、米拉日巴、宗喀巴、五世達(dá)賴）、藏王傳（松贊干布、赤松德贊）等等。這些壁畫(huà)往往用幾十以至幾百幅連環(huán)畫(huà)面，表現(xiàn)人物的生平事跡。如布達(dá)拉宮紅宮第五層司西平措大殿的西壁上，全部是五世達(dá)賴一生的活動(dòng)。壁畫(huà)面達(dá)幾百平方米。有一組唐卡，以一百多幅畫(huà)面描繪薩迦法王八思巴降生、赴京州、應(yīng)召進(jìn)京、返藏、二次入京、皇帝冊(cè)封、圓寂等整個(gè)生平。古格王朝遺址白廟中繪有吐蕃王朝世系圖，概括了王朝的發(fā)展過(guò)程。

　　肖像畫(huà)：有松贊干布、赤松德贊、赤熱巴巾等藏王像，有文成公主、金城公主、尺尊公主等后妃像；有達(dá)賴、班禪等高僧活佛像等。

　　故事畫(huà)：以猴子變?nèi)俗顬橹?。布達(dá)拉宮白宮東大殿、羅布林卡達(dá)旦米久頗章小經(jīng)堂的“獼猴變?nèi)恕北诋?huà)和大昭寺主殿內(nèi)門楣上的木雕，都是有名的作品。雕刻非常動(dòng)人，稱得上是難得的珍品了。

　　風(fēng)俗畫(huà)：壁畫(huà)中還有許多畫(huà)面，表現(xiàn)了藏族社會(huì)生活和各個(gè)方面，有豐富多彩的文化娛樂(lè)和體育競(jìng)技活動(dòng)，大昭寺主殿西壁南側(cè)一組慶賀圖有歌舞、樂(lè)器演奏、競(jìng)技表演，場(chǎng)面非常熱烈。布達(dá)拉宮壁畫(huà)中有賽馬、射箭、摔跤、抱石等各種民間體育活動(dòng)。桑耶寺主殿回廊中有一組民間雜技如馬技、倒立、攀索、氣功表演等，人物神態(tài)動(dòng)勢(shì)栩栩如生。

　　建筑畫(huà)：西藏古代建筑壁畫(huà)中，都有許多魏偉壯觀的建筑形象畫(huà)，如大昭寺、布達(dá)拉宮、桑耶寺、扎什倫布寺、薩迦寺、山西五臺(tái)山等等。桑耶寺全景圖和落成圖，畫(huà)工精心描繪了五十余座殿宇、佛塔和眾多的人物形象。布達(dá)拉宮興建圖是一組上百幅畫(huà)面的組畫(huà)，生動(dòng)地再現(xiàn)了公元十七世紀(jì)修建布達(dá)拉宮的情景：石匠們?cè)诿β档亻_(kāi)山鑿石；拉薩河上牛皮船運(yùn)送著石料；成千上萬(wàn)的勞動(dòng)者攀行在布達(dá)拉山坡上；數(shù)不清的石匠、木工在砌筑墻體、搭置梁架……正是這些藏族人民，以他們聰明才智和勤勞勇敢的品格，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。這組壁畫(huà)是一份難得的關(guān)于藏族建筑營(yíng)建的形象資料，具有重要的研究?jī)r(jià)值。

　　歷史畫(huà)：這類壁畫(huà)，以史實(shí)為依據(jù)，著重表現(xiàn)歷史上重大的政治事件和活動(dòng)。其中以謳歌藏漢民族血肉相連友誼的作品，尤有特色，引人注目?！拔某晒鬟M(jìn)藏”故事，布達(dá)拉宮大昭寺、羅布林卡都繪在醒目的位置。畫(huà)面通過(guò)“使唐求婚”、“五難婚使”、“公主進(jìn)藏”等形象，生動(dòng)描繪了貞觀十五年唐蕃聯(lián)姻的歷史事件。大昭寺、布達(dá)拉宮中的“歡慶圖”，再現(xiàn)了文成公主駕抵“邏娑”時(shí)，吐蕃人民以節(jié)日盛裝、載歌載舞的歡迎場(chǎng)面。布達(dá)拉宮白宮東大殿內(nèi)“照鏡子”壁，描繪的是公元710年金城公主下嫁吐蕃的歷史。羅布林卡達(dá)旦米久頗章內(nèi)一幅“宴前認(rèn)舅”，畫(huà)的是金城公主的故事。公主與藏王赤德祖贊聯(lián)姻，生下王子，被藏王另一王妃搶走，公主十分悲傷。當(dāng)王子周歲時(shí)，藏王舉行了盛大的宴會(huì)，公主和大唐使者、王妃和重臣貴戚應(yīng)邀參加，分列兩旁就座。藏王將斟滿酒的金杯遞給王子，說(shuō)將酒獻(xiàn)給你舅舅。王妃及其貴戚，拿出各種珍玩衣物，呼喚王子，而王子卻將酒送到唐朝使者手中，撲入其懷說(shuō)：我是漢人的外甥。母子重聚，情景動(dòng)人。布達(dá)拉宮紅司西平措大殿中，一幅“五世達(dá)賴朝見(jiàn)順治圖”，記述的是公元1652年五世達(dá)賴“赴京”、“覲見(jiàn)”、“游樂(lè)”等各項(xiàng)活動(dòng)和歡迎盛況。 這些壁畫(huà)，生動(dòng)地頌歌了藏漢民族間團(tuán)結(jié)友好的歷史。 

　　西藏壁畫(huà)與唐卡構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、均衡、豐滿，布局上疏密參差，以虛濟(jì)實(shí)，活潑多變。畫(huà)法上主要有工筆重彩與白描種種，首先按照造像量度標(biāo)準(zhǔn)起稿，面部五官、頭、胸、腰等各個(gè)部位的比例均有嚴(yán)格的要求。然后著色，用色上強(qiáng)調(diào)對(duì)比，講究色彩富麗，追求金碧輝煌的效果，并用點(diǎn)金和其它中和色統(tǒng)一畫(huà)面。最后線描，線條勾勒，一種線粗細(xì)一致、剛?cè)嵯酀?jì)，另一種運(yùn)筆有粗有細(xì)，頓挫變化，隨畫(huà)面的區(qū)別而運(yùn)用，有的線條粗獷有力，有的圓潤(rùn)流暢，均能達(dá)到傳神動(dòng)人的效果。

　　西藏壁畫(huà)與唐卡，經(jīng)過(guò)畫(huà)師千百年不斷創(chuàng)造，在本民族繪畫(huà)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸取了漢地及鄰邦印度、尼泊爾等外來(lái)的繪畫(huà)技藝，形成自己的風(fēng)格和民族的特色。并在長(zhǎng)期實(shí)踐中，出現(xiàn)不同流派，其中以“門當(dāng)”、“青孜”兩大派最為著名。門當(dāng)派畫(huà)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)端莊，大昭寺、布達(dá)拉宮一些壁畫(huà)就是他們的作品。青孜派風(fēng)格奔放活潑，夏魯寺、白居寺、托林寺中的壁畫(huà)則是這一派繪畫(huà)成就的代表。

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