日前，由廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)張小鷺率隊(duì)的“海峽兩岸藝術(shù)家赴藏考察寫生團(tuán)”一行與西藏文學(xué)藝術(shù)界的知名人士約100人在拉薩雅魯藏布大酒店“崗日西藏文化講壇”進(jìn)行了一次別開生面的交流活動(dòng)。

　　西藏著名巖彩藝術(shù)家、西藏美協(xié)副主席、市文聯(lián)主席李知寶在這次活動(dòng)中作了題為“漫談西藏繪畫與巖彩及現(xiàn)代藝術(shù)之合璧”的精彩演講。內(nèi)容包括“聰明靈異的藏人”、“從日姆故事開始的藏族美術(shù)史”、“度量經(jīng)是藏傳佛教繪畫的硬性規(guī)定”、“藏傳佛教繪畫的兩種形式和四大特征”、“關(guān)于藏傳佛教繪畫與巖彩藝術(shù)”、以及“西藏繪畫與現(xiàn)代藝術(shù)”、“關(guān)于寫生與模特”和“藏傳佛教繪畫對(duì)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的影響”等九部分，并對(duì)聽眾的提問做了精彩的解答。

　　李知寶在西藏工作了三十余年，對(duì)西藏古代繪畫進(jìn)行過深入的學(xué)習(xí)和研究，他在演講中說：“在法國(guó)的集美博物館亞洲的藝術(shù)品中，唯西藏的唐卡不用標(biāo)簽一望便知，在中國(guó)的美術(shù)史中，唯西藏可以另成一脈美術(shù)史系。公元12至16世紀(jì)的400年中，西藏佛教藝術(shù)的水平曾經(jīng)稱冠亞洲，達(dá)到了令后世仰望的高度?！彼麑?duì)藏傳佛教繪畫中的基本形式和特征及古代壁畫中的“印度波羅類型”，“克什米爾類型”、“尼泊爾類型”和“新勉唐畫派派生的標(biāo)準(zhǔn)樣式”等方面進(jìn)行了逐一分析，在“西藏繪畫與現(xiàn)代藝術(shù)”一節(jié)中，李知寶通過分析大量的圖片資料，得出了唐卡繪畫可以看作是一種波普藝術(shù)，磕長(zhǎng)頭朝佛類似行動(dòng)藝術(shù)，瑪尼堆和風(fēng)馬旗類似裝置藝術(shù)、在神山上涂畫白色天梯類似一種行為藝術(shù)的斷想，為研究西藏佛教繪畫和行為與現(xiàn)代藝術(shù)之關(guān)系打開了一條嶄新的思路，令人耳目一新。

　　“崗日西藏文化講壇”是由西藏作家協(xié)會(huì)、《西藏人文地理》雜志社、雅魯藏布大酒店和崗日民俗文化館聯(lián)合舉辦的，旨在對(duì)西藏傳統(tǒng)文化和國(guó)內(nèi)優(yōu)秀文化進(jìn)行有系統(tǒng)的培養(yǎng)。促進(jìn)西藏民間文化的正確傳播，促進(jìn)西藏文化的健康發(fā)展，從而為構(gòu)建和諧西藏作出貢獻(xiàn)。
由臺(tái)灣東海大學(xué)和廈門大學(xué)的二十多位畫家、繪畫專業(yè)師生組成的文化考察隊(duì)，于7月15日抵達(dá)拉薩，在西藏開展以考察古代巖彩壁畫為主題的兩岸首次西部文化尋根并與西藏美術(shù)界進(jìn)行民族繪畫學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。

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