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這位于沂河岸邊的農(nóng)家小院,處處彌漫著童真與童趣,78歲的主人程學(xué)義用心與魂構(gòu)筑著一個(gè)童話(huà)世界。他將泥塑作為生活的一部分,不用它賺錢(qián),只為豐富生活。指著樁樁件件泥塑作品,程學(xué)義紅潤(rùn)的臉龐顯得有些醉意,動(dòng)聽(tīng)的話(huà)語(yǔ)像小溪般從嘴中流出,把每個(gè)作品所蘊(yùn)涵的故事講得波瀾起伏,頭頭是道。
與泥塑結(jié)緣,始于幼年。幼時(shí)的程學(xué)義為躲避日寇,隨父母逃到了沂河?xùn)|岸有做泥塑習(xí)俗的褚莊村。造型夸張、色彩艷麗的泥塑藝術(shù)品,激起他濃郁的興趣,掀動(dòng)起想象的翅膀。當(dāng)他第一次把一個(gè)泥團(tuán)捏成牛頭泥哨時(shí),高興得熱淚盈眶。從此,他開(kāi)始如饑似渴地鉆研泥塑技藝,以爛漫童心賦予作品以靈性,飛禽走獸、歷史人物、飛機(jī)大炮在他手中變得栩栩如生,極富藝術(shù)魅力。
黨的十六大以來(lái),新農(nóng)村建設(shè)在各地蓬勃開(kāi)展,沂蒙山農(nóng)民的生活也發(fā)生了巨大的變化,不少人家住上別墅,坐上自家的轎車(chē)。年逾古稀的程學(xué)義在過(guò)上幸福生活的同時(shí),對(duì)生活與藝術(shù)也有著更深的理解,藝術(shù)創(chuàng)造的激情在胸中不斷升騰。
在褚莊,傳統(tǒng)的泥塑技法是出窯后應(yīng)先涂表層白粉底子,然后根據(jù)不同造型涂以摻膠的顏色,以桃紅和綠色為主調(diào),最后用黑色勾勒,富有熱烈、明快、活潑的氣息。程學(xué)義在繼承這些特色的基礎(chǔ)上,大膽進(jìn)行創(chuàng)新,簡(jiǎn)化程序,對(duì)泥塑背部不著色,裸露泥土本色,給人一種樸實(shí)無(wú)華的質(zhì)感,獲得意想不到的藝術(shù)效果。一時(shí)間,程學(xué)義名聲大震,作品受到人們的青睞,多次在國(guó)內(nèi)外展出并獲大獎(jiǎng),有20件作品被文化部列入中國(guó)民間藝術(shù)一絕。至于民間,他的作品被收藏的更是不計(jì)其數(shù),由此他被譽(yù)為沂蒙泥塑“第一人”。
平日里,程學(xué)義在泥塑中尋找樂(lè)趣,醉心其中。他尋找越來(lái)越罕見(jiàn)的專(zhuān)用泥土,精心塑成各種造型,晾干后放入自制的小窯內(nèi)燒。他對(duì)記者說(shuō):“在俺褚莊,盛產(chǎn)泥人、泥鳥(niǎo)、泥公雞、泥馬和牛頭哨、雙音哨。歷史上,曾出產(chǎn)‘五絲哨’,以紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線(xiàn)拴掛一枚小陶哨,佩戴在孩子們的胸前,用以祈福消災(zāi)辟瘟病。‘五絲哨’今已失傳,牛頭哨與雙音哨尚存。這些泥哨均設(shè)雙孔,一深一淺,一粗一細(xì),吹奏時(shí)聲音一高一低,雙聲共鳴,十分悅耳”。為印證這些,程學(xué)義順手摸出一只泥公雞,鼓起腮幫吹奏,居然傳出婉轉(zhuǎn)清脆十分逼真的公雞啼鳴聲,讓人感到古老藝術(shù)的魅力。
程學(xué)義對(duì)作品只贈(zèng)不賣(mài),經(jīng)常把泥塑作品送給孩子們,四鄰八鄉(xiāng)都知道有個(gè)“泥塑爺爺”。為了傳承泥塑技藝,他還擔(dān)任了臨沂市河?xùn)|區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的課外輔導(dǎo)員。有時(shí)他會(huì)“老夫聊發(fā)少年狂”,不經(jīng)意間就開(kāi)起玩笑。前幾天,他突發(fā)奇想,居然找出上個(gè)世紀(jì)五十年代老伴年輕時(shí)的照片,捏起了老伴的“美女頭像”,逗得大家捧腹不已。
他的每一件作品都能吹奏,既獨(dú)立成件又系列成套,且惟妙惟肖,耐人尋味。在程學(xué)義狹小簡(jiǎn)陋的書(shū)房?jī)?nèi),由中國(guó)民間美術(shù)博物館李寸松研究員的題詞赫然在目:“褚莊泥活好,鄉(xiāng)親心靈巧,但愿代代傳,有寶莫丟掉。寄愿褚莊泥活卷土重來(lái)。
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