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金山農(nóng)民畫(huà)是另一入選“上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的民間藝術(shù)形式。
自上世紀(jì)70年代起,金山農(nóng)民畫(huà)廣泛汲取刺繡、剪紙、雕塑、灶壁畫(huà)等多種民間藝術(shù)精華,創(chuàng)立了獨(dú)特的藝術(shù)形式,用絢爛的色彩和質(zhì)樸的藝術(shù)語(yǔ)言,征服了越來(lái)越多的海內(nèi)外民間藝術(shù)愛(ài)好者和收藏者。
“我們是自己覺(jué)得怎么美就怎么畫(huà),并不一定是寫(xiě)實(shí)的,這在用色上體現(xiàn)得最突出?!苯鹕絽^(qū)楓涇鎮(zhèn)的農(nóng)民畫(huà)家季芳說(shuō)。
金山農(nóng)民畫(huà)在用色上可以不符合所繪物象的固有色彩,而是根據(jù)氣氛和感情的需要進(jìn)行選擇搭配。已故農(nóng)民畫(huà)家阮四娣的代表作《孵蛋》就把老母雞畫(huà)成了五彩的,光是雞尾巴就有紅、黃、黑、紫、藍(lán)5種顏色,母雞身下孵的蛋也著上了紅色和淡藍(lán)色。雖然與雞的自然色相去甚遠(yuǎn),但成功地起到了借色彩抒發(fā)情感的藝術(shù)效果。
金山農(nóng)民畫(huà)在構(gòu)圖上也把美作為第一因素。阮四娣說(shuō)過(guò):“畫(huà)畫(huà)是為了好看,要選最美的來(lái)畫(huà)?!彼?,她畫(huà)雞畫(huà)出了雞的腳掌心,她認(rèn)為雞腳掌像朵花,比雞腳板“美”。
金山農(nóng)民畫(huà)往往在一幅畫(huà)中采用仰視、平視、俯視等違反透視的藝術(shù)手法。比如農(nóng)民畫(huà)家陳芙蓉的《賀新年》,寒冬臘月也可以鮮花盛開(kāi)、柳枝飄舞。由于不講究透視,在她的畫(huà)中,樹(shù)長(zhǎng)在了房子上,行人也走在了房頂上,但是可以感受到強(qiáng)烈的、稚拙的美。
造型夸張、色彩明快、構(gòu)圖飽滿(mǎn)、富有江南風(fēng)俗情趣、筆隨心走、彩由情敷、以拙勝巧……這些詞語(yǔ)都可以表達(dá)農(nóng)民畫(huà)給人的印象,而且這些印象最終形成了人們對(duì)金山農(nóng)民畫(huà)獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。
自上世紀(jì)70年代起,金山農(nóng)民畫(huà)廣泛汲取刺繡、剪紙、雕塑、灶壁畫(huà)等多種民間藝術(shù)精華,創(chuàng)立了獨(dú)特的藝術(shù)形式,用絢爛的色彩和質(zhì)樸的藝術(shù)語(yǔ)言,征服了越來(lái)越多的海內(nèi)外民間藝術(shù)愛(ài)好者和收藏者。
“我們是自己覺(jué)得怎么美就怎么畫(huà),并不一定是寫(xiě)實(shí)的,這在用色上體現(xiàn)得最突出?!苯鹕絽^(qū)楓涇鎮(zhèn)的農(nóng)民畫(huà)家季芳說(shuō)。
金山農(nóng)民畫(huà)在用色上可以不符合所繪物象的固有色彩,而是根據(jù)氣氛和感情的需要進(jìn)行選擇搭配。已故農(nóng)民畫(huà)家阮四娣的代表作《孵蛋》就把老母雞畫(huà)成了五彩的,光是雞尾巴就有紅、黃、黑、紫、藍(lán)5種顏色,母雞身下孵的蛋也著上了紅色和淡藍(lán)色。雖然與雞的自然色相去甚遠(yuǎn),但成功地起到了借色彩抒發(fā)情感的藝術(shù)效果。
金山農(nóng)民畫(huà)在構(gòu)圖上也把美作為第一因素。阮四娣說(shuō)過(guò):“畫(huà)畫(huà)是為了好看,要選最美的來(lái)畫(huà)?!彼?,她畫(huà)雞畫(huà)出了雞的腳掌心,她認(rèn)為雞腳掌像朵花,比雞腳板“美”。
金山農(nóng)民畫(huà)往往在一幅畫(huà)中采用仰視、平視、俯視等違反透視的藝術(shù)手法。比如農(nóng)民畫(huà)家陳芙蓉的《賀新年》,寒冬臘月也可以鮮花盛開(kāi)、柳枝飄舞。由于不講究透視,在她的畫(huà)中,樹(shù)長(zhǎng)在了房子上,行人也走在了房頂上,但是可以感受到強(qiáng)烈的、稚拙的美。
造型夸張、色彩明快、構(gòu)圖飽滿(mǎn)、富有江南風(fēng)俗情趣、筆隨心走、彩由情敷、以拙勝巧……這些詞語(yǔ)都可以表達(dá)農(nóng)民畫(huà)給人的印象,而且這些印象最終形成了人們對(duì)金山農(nóng)民畫(huà)獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。
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