有報(bào)載，在浙江美術(shù)館，有個(gè)三年級(jí)的小姑娘，看完吳冠中的畫展后，問講解員：“老師，吳冠中的畫，中心思想是什么？”講解員在思考良久之后，總算作答：“吳冠中畫的是美。”隨后，該報(bào)即發(fā)了篇評(píng)論《誰讓孩子失去了感受美的能力》。行文以為“一代又一代的少年兒童只知有‘中心思想’，不知有‘美’，似乎離開中心思想就無法思考，無法感知外部世界。長期受‘中心思想’的教育，孩子們對(duì)美的感知、感受能力漸漸被麻痹、被閹割，想象力、幻想力幾乎喪失殆盡?！蓖瑫r(shí)指出“藝術(shù)作品，不一定要有‘中心思想’，沒有‘中心思想’的藝術(shù)作品也有它的意義，這個(gè)意義就是‘美’……”全文的“中心思想”是，由于強(qiáng)調(diào)了“中心思想”而讓孩子失去了感受美的能力；且美與中心思想，是兩碼事。在此我并不想對(duì)該論本身說三道四，只是竊以為，行文論點(diǎn)，不能把“美”與“中心思想”兩者孤立，更不可對(duì)立起來。我倒以為，這孩子不簡單。審美提問，切中要害，非常得體。既尖銳，又深刻。講解員最終也沒答非所問。如果宏觀地說得再全面些，吳冠中作畫的中心思想，總體而言，那是要通過畫面，表達(dá)一種人世間的真善美。

    筆者曾有拙文表示“一切形式的創(chuàng)作都是思想的、審美的。即使形式主義的、唯美的作品，也都是源于思索、創(chuàng)意的結(jié)果。因?yàn)闅w根到底，作者是以一種思想動(dòng)機(jī)來完成自己創(chuàng)作的。顯然，在形式上的某某追求，都是一個(gè)人思想追求的某種物化。一切技術(shù)都是為思想服務(wù)的。即便那些“為藝術(shù)而藝術(shù)”、“為形式而形式”的人，作品總也是由他的思想所驅(qū)使的產(chǎn)物。”當(dāng)然，此乃個(gè)人對(duì)某種方面的一種理解，不敢為據(jù)。

    “思想”是人們面對(duì)客觀世界，包括自然的、社會(huì)的主觀思考與想法?！爸行乃枷搿眲t是主要的、核心的思索內(nèi)容。作家每每著文、畫家每每作畫，當(dāng)然總是有個(gè)思考；多少總會(huì)有個(gè)或深或淺的想法，而這，即為中心思想。任何風(fēng)格、流派的作家，無一例外。作家寫作，我不在行。這里所以說這孩子的提問，既尖銳又深刻，是因某些畫家作畫，不是毫無想法，而是少有思索。提筆就畫，不曉筆墨是非，只知玩弄筆墨；不知筆墨的技術(shù)含量，是為精神指向服務(wù)的道理。創(chuàng)作雖有筆墨，而少境界，作品雖見色彩，卻欠精神。且此并非少數(shù)畫家所為。這個(gè)孩子的提問，對(duì)于某些畫家而言，卻是一針見血的警示。也正是吳冠中先生在有生之年，他老一直不齒的那類畫家的弊端。

    至于本文在此論及，無非僅想提醒，我們作為評(píng)論者，在評(píng)述論文時(shí)，要對(duì)論點(diǎn)多加體味、理解。吃透精神，方可做到有的放矢，達(dá)其入木三分之效。也如是，才能對(duì)讀者的審美與美育，起到正確的導(dǎo)航作用。

    再見另報(bào)，某論文云：“我們不妨回過頭以中國三十年的書畫創(chuàng)作為參照。在那個(gè)時(shí)代，似乎很少有‘書畫’這一個(gè)詞。如果要說書法，那么我們聽得最多的，似乎就是大字報(bào)、黑板報(bào)、宣傳標(biāo)語等。而這些應(yīng)用性的文字藝術(shù)，幾乎都是用毛筆寫就的，而且是工工整整的仿宋字。仿宋字成為了‘文革’時(shí)最受邀寵、最具‘市場’效應(yīng)的文字字體……”引用于此，并非想對(duì)其論點(diǎn)有所爭鳴。只是覺得這位作者，大概沒有經(jīng)歷過那“文革”的震蕩。否則，咋有此說？

    就我經(jīng)歷與寡聞，“文革”時(shí)從未見用仿宋體寫大字報(bào)的。當(dāng)然不敢說一個(gè)也沒有。但可以肯定，百分之九十九點(diǎn)九九九的人不會(huì)拿仿宋體來寫大字報(bào)，不要說是“工工整整”的寫仿宋字了！至于說黑板報(bào)的標(biāo)題、宣傳標(biāo)語，抑或有用，那也是罕見的。何以說是“最受邀寵”、“最具‘市場’”呢？行文至此，油然使我憶起在合肥的一次學(xué)術(shù)研討。有位年青的理論者，以為在上世紀(jì)五十年代的那樣政治高壓下，南京新金陵畫派的畫家們能畫出如此多的畫作，深覺感佩不已。記得這批畫家當(dāng)時(shí)在大同深入生活，我正巧遇，看到頭戴草帽的錢松喦先生鉛筆寫生。不說他老朝氣蓬勃，卻是意氣風(fēng)發(fā)地作畫，并非是在高壓下成就的。這兒，我當(dāng)然沒有責(zé)怪研究者的意思。因?yàn)槟菚r(shí)他們尚小，甚而還未出生，沒有斯時(shí)的經(jīng)歷與感受。但，評(píng)論是件嚴(yán)肅認(rèn)真的工作。它要實(shí)事求是地尊重歷史、敬仰歷史、學(xué)習(xí)歷史。不能想當(dāng)然地捕風(fēng)捉影、道聽途說。特別是有關(guān)歷史事實(shí)，你可有不同看法，卻不能篡改?？芍?，當(dāng)數(shù)十年、百年之后，由于你的文字對(duì)歷史事實(shí)的扭曲，以訛傳訛地誤導(dǎo)一代又一代，你要擔(dān)當(dāng)怎樣的歷史責(zé)任?。ㄎ?高照）

Tags：美育   審美   美術(shù)   導(dǎo)航   評(píng)論