近日，四川省南充市書法家協(xié)會(huì)副主席林嶠新書《震影墨痕——林嶠書畫精選》。由四川民族出版社出版，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席、四川省書法家協(xié)會(huì)主席何應(yīng)輝題寫書名。

 

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筆墨講述：沉重的歷史記憶 —— 《震影墨痕·林嶠書畫精選》序 ● 馬 安 信      我認(rèn)定，青年書畫家林嶠先生是在講述一段浸滿血淚、滿盈大愛的沉重的歷史記憶。抑或說，林嶠是在用自己的書畫藝術(shù)作品祭奠這段沉重的歷史，用自己特有的筆墨方式以喚起我們對(duì)這段沉重的歷史記憶的深刻關(guān)注。 我認(rèn)定，青年書畫家林嶠先生的書畫藝術(shù)作品是一部“面對(duì)困境，風(fēng)雨同擔(dān)；面對(duì)災(zāi)難，凸現(xiàn)大愛”的心曲。抑或說，林嶠作為一個(gè)藝術(shù)家，他依舊將自己定位于“人民的兒子”。在山河破碎的地震災(zāi)難面前，他的作品就是他大愛的誓言與行動(dòng)，他的作品詮釋著一個(gè)藝術(shù)家的良知、選擇與品格、形象。 中國(guó)不會(huì)忘記，永遠(yuǎn)將銘記著這個(gè)空前慘烈、空前悲壯的日子。二零零八年五月十二日十四時(shí)二十八分，八級(jí)地震突襲南中國(guó)的汶川，一時(shí)天崩地裂，山河色變，黑云壓城。頃刻之間，人間變地獄，家園變瓦礫，七萬(wàn)余朵生命之花調(diào)謝了，數(shù)萬(wàn)血肉之軀被壓在廢墟之下，數(shù)十萬(wàn)平方公里的生命家園受損，一千多萬(wàn)民眾無(wú)家可歸。然而，同此國(guó)殤，一個(gè)偉大的民族沒有垂下自己高貴的頭顱，中國(guó)人民在這一劫難面前為生命搶時(shí)間，重建生命的堡壘，萬(wàn)眾一心，浴血奮戰(zhàn)，眾志成城，以大愛無(wú)聲、大勇無(wú)前的精神譜寫了一曲昂揚(yáng)的抗震救災(zāi)的生命壯歌。 人們不會(huì)忘記，汶川地震，舉國(guó)同悲，災(zāi)情時(shí)刻牽動(dòng)著國(guó)內(nèi)民眾的心，也牽動(dòng)著領(lǐng)袖們的心。在這場(chǎng)災(zāi)難中，政府主導(dǎo)，多策并舉，夜以繼日，百日攻堅(jiān)，搶通保通，治理懸湖，控制疫情，保障生活，維護(hù)穩(wěn)定，從安居工程到“暖冬行動(dòng)”，展開史無(wú)前例的災(zāi)區(qū)群眾安置工作。沒有瘟疫，沒有流民，沒有饑荒，沒有次生災(zāi)害。板房里書聲朗朗，廠房中機(jī)器轟鳴，春回災(zāi)區(qū)大地。中國(guó)政府創(chuàng)造了在極短的時(shí)間內(nèi)，大規(guī)模安置災(zāi)區(qū)群眾的奇跡。 人們更不會(huì)忘記，災(zāi)難雖然漸行漸遠(yuǎn)，但我們依舊需要修補(bǔ)的不僅僅是其留下的精神與記憶的斷裂帶，災(zāi)后安置和重建工作同樣迫在眉睫。可喜的是，在那些已經(jīng)成為歷史的艱難日子里，在那些死亡與生存的考驗(yàn)來(lái)得那么突然、毀滅與新生轉(zhuǎn)換得那么艱難、冷寞與奉獻(xiàn)的選擇來(lái)得那么直接的時(shí)刻，我們的青年書畫家林嶠先生卻將自己的大愛牢牢焊接于對(duì)災(zāi)區(qū)人民的“服務(wù)”上，他義無(wú)返顧地深入災(zāi)區(qū)，與災(zāi)區(qū)群眾同吃同住，同憂患同思考，要用自己手中的筆墨來(lái)講述這段怵目驚心、大愛補(bǔ)天的歷史記憶，撫慰災(zāi)區(qū)群眾支離破碎的心靈。 可不是么，從二零零八年十二月至二零零九年四月，林嶠便同血濃于水的志愿者一樣，投身于抗震救災(zāi)之中。他從一個(gè)藝術(shù)家神圣的使命感與責(zé)任感出發(fā)，先后五次親赴汶川、北川、青川、彭州、綿竹、都江堰等重災(zāi)區(qū)采訪寫生，他要用自己手中的筆墨深情地禮贊災(zāi)區(qū)人民生命的頑強(qiáng)與永恒；禮贊政府從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、從環(huán)境到生態(tài)、從物質(zhì)到精神，展開有堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、有高度組織、有群眾熱忱參與的恢復(fù)重建業(yè)績(jī)。你看，東林寺九峰村牟大娘，三百余平方米磚木結(jié)構(gòu)的房屋，地震災(zāi)難中僅剩下四間約四十平方米的殘屋，然而其門前的冬梨樹枝頭卻依然掛滿果實(shí)，雖小特甜……作為一個(gè)藝術(shù)家，林嶠的眼光是獨(dú)到的、獨(dú)特的，他發(fā)現(xiàn)美、升華美從來(lái)都不想放棄真實(shí)生活情境而去追逐虛幻的東西，他堅(jiān)信生活中的真善美就蘊(yùn)藏在百姓普通的生活情境中，把它們揭示出來(lái)，會(huì)激勵(lì)人們更有信心地走向未來(lái)。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫側(cè)重于在感受生活的基礎(chǔ)上以意造型，即在物與我的關(guān)係上，中國(guó)畫家更強(qiáng)調(diào)主觀的能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)一切手段打破特定時(shí)空和事物表象的制約，以揭示事物的內(nèi)在神韻和畫家的主體精神意蘊(yùn)為最高追求。林嶠以《震后小冬梨》為題的焦墨山水畫，為什么會(huì)生動(dòng)逼真地捕捉到這一歷史記憶中的精魂？書畫家積極主動(dòng)地深入生活、觀察生活、體會(huì)生活，從平凡的生活中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)真善美的追求，最貼近心靈的瞬間——掛滿果實(shí)的冬梨樹，依舊是在生活、自然的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美的捕捉中獲得的。你看，今年已七十五歲高齡的綿竹遵道鎮(zhèn)坪安村村民譚孝清，地震時(shí)正在自家屋后的地里收胡豆，親眼目睹了自家所住四間瓦屋全部垮塌的情景，震后他家住臨時(shí)板房，不久，即可在政府的資助下喬遷新居。譚大爺在與林嶠見面時(shí)由衷地告訴他：“還是共產(chǎn)黨好！”如何在山水畫中表現(xiàn)這樣一個(gè)厚重的政治題裁，書畫家匠心獨(dú)運(yùn)地選取了優(yōu)美且又悲涼的山水物象，隨意且又謹(jǐn)嚴(yán)地點(diǎn)染出板房、重建家園的手推車等工具……空山雖不見人，沸揚(yáng)的重建熱潮卻浪浪襲人。林嶠《共產(chǎn)黨好》這幅焦墨山水畫，作品大氣雄渾，情景交融，剪裁得體，繪聲繪色地皴擦出遠(yuǎn)山，勾勒出云煙，形神兼?zhèn)涞卦佻F(xiàn)了一個(gè)重大政治題材。你看，位于青城山外、距今已有三百余年歷史的普照寺，在地震災(zāi)難中，大雄寶殿建筑毀于一旦，舍利房?jī)?nèi)價(jià)值連城的珍貴文物受損慘重，重建工作在各方資助下有序展開。林嶠的焦墨山水畫《普照寺》，震后的殘景中依稀可見昔日的勝景，作品給人的第一印象，是結(jié)構(gòu)、筆墨十分洗練，然而又如同阿思海姆所言：“簡(jiǎn)化并非復(fù)雜的對(duì)立，而是無(wú)限豐富的掌握?！北M管畫面上寺廟、亭閣、山居、山樹雜陳，但卻有重點(diǎn)，更有組織，涵蘊(yùn)十分深遠(yuǎn)。再如書畫家林嶠的焦墨山水畫《姚家坪小景》、《漁子溪山遠(yuǎn)眺》、《彭州回龍溝震后小景》、《耕讀人家》、《門前巨石》等，或畫面做到?jīng)]有無(wú)用之物，或富含哲理思辯內(nèi)蘊(yùn)，或充盈毫無(wú)羈絆的精神境界，都各自從不同側(cè)面展現(xiàn)了書畫家的藝術(shù)才華與藝術(shù)風(fēng)格。 當(dāng)然，對(duì)青年書畫家林嶠的了解，我前些年來(lái)的記憶，至今能首先喚起的，仍然是他的書法作品。林嶠書法作品不論在風(fēng)神氣勢(shì)的美、形象質(zhì)地的美、結(jié)構(gòu)關(guān)係的美，環(huán)境氣氛的美等方面均突現(xiàn)出一種古拙、自然的藝術(shù)風(fēng)格。本次收入《震影墨痕——林嶠書畫精選》之中的十件作品，不論其書法作品是章草、行書，抑或是隸書、漢篆，均能令讀者讀出一種文字書寫藝術(shù)化趨向完美全面表現(xiàn)人的心靈世界的美學(xué)境界。書畫家的這種卓越的藝術(shù)追求，是頗令人稱道的。 總之我認(rèn)為，林嶠作為一個(gè)藝術(shù)家，在“五·一二”特大地震一周年之際，他以焦墨山水畫與書法藝術(shù)來(lái)再現(xiàn)這段沉重的歷史記憶，那是在用自己的筆墨，渴望把一種“大難無(wú)畏”、“大勇無(wú)前”、“大愛無(wú)疆”的民族精神，定格成一種堅(jiān)強(qiáng)不屈、堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)定不移的民族魂！     是為序。                 二零零九年五月二十六日于蜀都詩(shī)夢(mèng)書齋　　

 

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