我國56個民族共同發(fā)展了中華民族的傳統(tǒng)文化，各民族豐富多彩的生產(chǎn)、生活方式、民俗、民風及優(yōu)美的自然風光，始終是美術作者非常關注和樂于表現(xiàn)的，這類題材的美術作品也一直受到全社會的歡迎，也反映出美術工作者對少數(shù)民族文化更加關注，少數(shù)民族題材創(chuàng)作正朝著更加深入的方向發(fā)展。

　　藏區(qū)是四川西部具有代表性的地區(qū)之一，四川當代藏族美術的發(fā)展，已經(jīng)開創(chuàng)了一個初具規(guī)模的良好局面，這得利于藏漢兩代美術工作者的共同努力和有關機構的鼎力支持、幫助。近幾年四川省舉辦過一次藏區(qū)專題美術作品展，對新藏畫蓬勃發(fā)展、變化具有重大意義。

　　藏民族文化是中華民族文化當中一個重要的組成部分。藏民族傳統(tǒng)藝術唐卡歷史悠久，內(nèi)容豐富，色彩斑斕，有著濃郁的藏民族風格，是中華民族文化之瑰寶。

　　在藏傳佛教弘傳史上，佛教藝術和佛教文化形成了獨有的特點。一千多年來藏民族人民用自己的智慧，熟煉的技藝，描繪心中的佛教藝術形象，通過建筑、雕塑、壁畫、佛沙壇城、木刻、酥油花等各種形式呈現(xiàn)出來，形成了風格獨特的佛教藝術。古老的唐卡藝術代表了藏傳佛教特有的手工藝術精品，它已成為世界各地確認的藏傳文化專屬標志，僅有的最古老的卷軸手工藝品，手工或金線逢制的唐卡，是世界唐卡收藏家夢寐以求的珍藏品。

　　唐卡藝術，鑒于它本身的宗教屬性，和雕塑、壁畫一樣，隨著藏傳佛教的興盛和流傳而蓬勃發(fā)展起來。唐卡的主流就是表現(xiàn)佛教的教儀、教規(guī)、歷史傳說、神話故事等，用繪畫語言、特殊技法繪制在畫布上。是藏傳佛教所特有的一種繪畫藝術，是藏傳繪畫造型藝術的主要形式之一。它具有鮮明的民族特色、濃郁的宗教文化色彩和特殊的地域風格。在一千多年的藏傳佛教歷史演化進程中，以極其豐富的內(nèi)容和綜合性極強的表現(xiàn)形式，精湛的技巧，非凡的創(chuàng)造力，深刻奧妙的教理和審美價值成為輝煌燦爛的東方文化重要組成部分。

　　唐卡的藝術形式有特殊的獨立性，較之壁畫藝術在題材上更加豐富，內(nèi)容和形式更加完備，更具有實用價值和藝術審美價值。它的構圖大都是用黃金律式、對稱飽滿，繪制技法多種多樣，風格流派層出不窮。有彩唐卡、金唐卡、銀唐卡、紅唐卡、黑唐卡等。其共同的特點是以線造型，充分發(fā)揮了線條運動感和韻律感的主導作用，在著色的基礎上再用線勾勒，淡彩朱砂、淺色高染，以達到不同的藝術效果。

　　在各個不同的歷史時期，傳統(tǒng)文化藝術也是在不斷的發(fā)展、變化之中形成的。在人的地位和價值得到肯定的進步社會制度下，在新的歷史時期文化和藝術也應有不同的面貌，唐卡也在原來的基礎上尋找突破口，求變求新，以達到更高的高度。

　　隨著我國經(jīng)濟建設和文化的發(fā)展，藏民族的美術創(chuàng)作有了長足進步和持續(xù)的發(fā)展。上世紀80年代初當改革開放的春風吹遍青藏高原的時候，四川藏區(qū)又一次煥發(fā)了勃勃生機。壯美的自然風光和藏族人民的驃悍性格，多樣的生活與民俗、民風，給美術作者帶來了取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作靈感。藏民族美術悄然發(fā)生了變化，出現(xiàn)了繼承發(fā)揚、衍生變化，創(chuàng)造出多種藝術形式。從藝術院校畢業(yè)的少數(shù)民族學生成為藏民族美術繼承、發(fā)揚、改革、創(chuàng)新的中堅力量，多年來他們同漢族美術工作者共同努力，一直致力于藏傳文化歷史的分析、研究、發(fā)掘，探索傳統(tǒng)唐卡藝術新的發(fā)展方向和創(chuàng)作思路。他們細致研究、理性分析，進行了全面的探索；努力嘗試，不斷總結經(jīng)驗；積極討論、反復修正，在繼承中有所發(fā)揚、在技法上有所創(chuàng)新。新的工藝制作、新材料的運用和新的藝術功能，給藏漢美術工作者提供了新的動力。他們以不同的眼光和手法，勇敢探索新藏畫（唐卡）的發(fā)展之路。遵循藏民族繪畫的特點，繼承藏民族藝術風格，力爭突破藏傳佛教藝術和民間藝術已有的高度和深度。在題材上增加新的內(nèi)容，使用新型材料，新的表達方式，表現(xiàn)藏民的新生活，給傳統(tǒng)藏民族繪畫帶來了新氣象。新內(nèi)容、新題材的充實，不僅適應了當代藝術氛圍，也讓藏民族美術從形式上出現(xiàn)煥然一新的面貌。他們用古老傳統(tǒng)唐卡藝術的繪畫技巧，繪制出內(nèi)容豐富、形式多樣、色彩濃烈、面貌嶄新的新唐卡藝術。

　　有關機構也多次組織繪畫創(chuàng)作班進行集體創(chuàng)作，多次舉辦美術活動為他們搭建一個展示平臺，提供展出機會。其中有幾件新藏畫作品榮獲全國第一屆少數(shù)民族作品展一等獎和二等獎。還有部分作品入選全國美術作品展，并陸續(xù)在海內(nèi)外重要展覽中嶄露頭角，涌現(xiàn)出了藏民族繪畫藝術新的代表性人物。在世界上各種美術流派和新的美術類別中確立當代藏族美術自身的形象和獨特的風采。他們在現(xiàn)代美術大環(huán)境中尋求當代藏民族美術的廣闊天地，展示出藏民族的風韻特質(zhì)，表現(xiàn)出藏民族的精神風采。當代的精神與傳統(tǒng)相結合，現(xiàn)代的表現(xiàn)方式與傳統(tǒng)技藝相融合，創(chuàng)作出一大批具有現(xiàn)實意義的新唐卡。

　　多年來四川省有一大批美術工作者，一直堅持不懈地從事藏畫研究工作，不斷地發(fā)掘和深入探索藏族繪畫的特點，以創(chuàng)新促進創(chuàng)作實踐，提高了新藏畫（唐卡）的藝術水準。他們強調(diào)新藏畫藝術感染力，樹立新藏畫的時代風格，使古老的藏傳文化藝術逐漸從莊嚴的大殿上走了下來，走出了寺院，走進了普通民眾的生活之中，直接為廣大藏族人民服務。內(nèi)容增加了，范圍擴大了，表現(xiàn)就更加寬泛、自由，繪畫的主題變成了人民自己。很多作品都反映民眾日常生活、生產(chǎn)勞動、經(jīng)濟建設、改革開放的家鄉(xiāng)的變化和當家作主的精神面貌，不再只是描繪反映佛教教儀內(nèi)容、神話故事、歷史傳說。新藏畫（唐卡）的出現(xiàn)，使它更貼近民眾，貼近生活。描繪藏民族人民心中英雄的《嶺·格薩爾王》、反映廣大藏族人民喜愛的傳統(tǒng)體育盛事和盛況空前的傳統(tǒng)節(jié)日慶典活動的《吉祥路》、表現(xiàn)中華民族久唱不衰的《康定情歌的故事》、藏漢團結和睦的傳統(tǒng)歷史故事《文成公主入藏圖》及《遙遠的故事》等表達了歷史悠久的藏傳文化的一個側面，反映了藏族人民的新生活、新事物。這些作品很受廣大漢藏人民的喜愛。

　　新藏畫（唐卡）表現(xiàn)民族風情、反映社會進步發(fā)展及和諧美滿的嶄新的精神面貌，形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結合，使得藏民族的地域文化得到了充分的體現(xiàn)。新藏畫（唐卡）讓這門古老的藝術煥發(fā)出青春的光輝，具有了時代的氣息。

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