此主題相關(guān)圖片如下：

    射者，進退周還必中禮。內(nèi)志正，外體直，然后持弓矢審固。持弓矢審固，然后可以言中，此可以觀德行矣。

    射者，仁之道也。射求正諸己，己正而后發(fā)。發(fā)而不中，則不怨勝己者，反求諸己而已矣?？鬃釉唬訜o所爭，必也射乎。揖讓而升，下而飲，其爭也君子。

——《禮記·射義》

   也許我們遺忘了這樣的時代：當英勇的華夏武士們在黃沙千里的戰(zhàn)場上浴血鏖戰(zhàn)，以強弓勁弩捍衛(wèi)著華夏民族的驕傲與尊嚴的時候，同樣陽剛的儒子們在桃花夭夭的家園中揖讓而升、挾弓并立，耳畔是《騶虞》勻和有力的鼓點，前方是30丈之外的箭侯，身邊是一冊昭示射義的《禮記》。儒子們舒展衣袖，引弓而發(fā)，長箭刺破歷史，呼嘯而來......

    那是一個文人投筆即能從戎、儒生不是懦夫的雄健時代。剛毅、優(yōu)雅、仁德、禮讓，冷兵器時代的殘酷戰(zhàn)爭工具，被我們的祖先射向了潰逃的敵人，也射向了華夏民族的內(nèi)心。有道德的教化、有禮樂的熏陶、有體育的錘煉、有競爭的引導(dǎo)......華夏射禮，傾注了數(shù)千年華夏禮樂文明內(nèi)涵的真正的“弓道”。

    丙戌年三月十二，2006年4月9日，北京，中國人民大學(xué)諸子百家園。

    神秘的華夏“六藝”之一，射禮，在消失了數(shù)百年之后，再現(xiàn)公眾視野。這不是單純的表演和展示，它預(yù)示著，從今天起，射禮，重新成為人們修身養(yǎng)性、立德正己的常習禮儀的時代就要開始了

   本次人大射禮，以鄉(xiāng)射為底本，依據(jù)條件而增減損益。畢竟，華夏兒女有數(shù)百年沒有撫摸過祖先留下的弓箭了，艱辛的準備，笨拙的嘗試，但是，我們的心意是真誠的，復(fù)興的愿望是堅定的。射禮，必將與華夏衣冠禮樂文明的復(fù)興一起，重新回歸我們歷久彌新的偉大華夏。

    在本次鄉(xiāng)射禮之后，我們將適時策劃組織更易實現(xiàn)的實踐型射禮的研習活動，全面實踐各種類型的射禮復(fù)興方案，歡迎廣大網(wǎng)友關(guān)注并積極參與，讓我們一起，共同繼承這份珍貴的民族文化遺產(chǎn)，共同探求復(fù)興射禮的有效道路。

Tags：首次   人大   活動   射禮