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 吳維佳　《戰(zhàn)爭以后》

　　“中堅(jiān)力量——大師畫廊開幕邀請展”中參展的大都是可以寫入中國新油畫歷史的藝術(shù)家，他們既有深厚的中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，又善于學(xué)習(xí)借鑒西方文化樣式，氣度和眼界開闊，藝術(shù)風(fēng)格樣式多變，并且逐漸受到國際藝術(shù)市場關(guān)注，形成一股越來越強(qiáng)大的“中國力量”。

　　油畫最初傳入中國是西方傳教士的功勞。在西方油畫傳入中國的早期，寫真是其吸引國人一大前提。而油畫在清末民初時(shí)期已經(jīng)成為中國新的知識(shí)分子推崇的畫種?？涤袨?、梁啟超、陳獨(dú)秀、蔡元培等人對西方油畫的推崇導(dǎo)致了一大批藝術(shù)青年遠(yuǎn)赴歐洲學(xué)習(xí)，油畫從原來逼真效果的摹寫開始轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)主義的社會(huì)功效之追求，并成為五四以來中國新文化運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。

　　20世紀(jì)50年代以后的中國油畫發(fā)展在延安精神與徐悲鴻教學(xué)體系的珠聯(lián)璧合下接受了前蘇聯(lián)的教育體系，馬克西莫夫主持的油畫訓(xùn)練班為中國30年的油畫發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　20世紀(jì)80年代初的油畫仍然以題材和寫實(shí)技法來對“文革”進(jìn)行反思和批判，但我們終于看到了中國現(xiàn)代藝術(shù)探索之路的重新開始。代表人物是吳冠中，他的非主題性繪畫因其獨(dú)特的風(fēng)格和詩化的情懷而成為幽谷中的絕響。

　　從1985年新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)到1989年的“中國現(xiàn)代藝術(shù)展”，它的沖擊力決不僅僅是視覺上的，還承擔(dān)起了許多藝術(shù)之外的社會(huì)重負(fù)。而隨后上世紀(jì)90年代的油畫無論是在題材、形式、技巧上，還是作品背后的隱喻都發(fā)生了極大的改變。他們的眼光轉(zhuǎn)向了自己周圍的日常生活，以自身觀察和體驗(yàn)到的生活場景和細(xì)節(jié)來表達(dá)自我的有限性、偶然性和碎片化的生活經(jīng)驗(yàn)，由此被稱為“近距離”的藝術(shù)。而另一批年輕的藝術(shù)家則開始疏離學(xué)院，形成大大小小的職業(yè)藝術(shù)家村落，這導(dǎo)致所有刺激眼球的“前衛(wèi)性”藝術(shù)已不再在學(xué)院發(fā)生。相反，學(xué)院倒成為了坐觀其成的理論闡釋者和主流意識(shí)的維系者。

　　這個(gè)時(shí)期的中國當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)滲透到海外，但絕大部分已經(jīng)不是架上油畫，而是以觀念為先導(dǎo)的裝置和影像。

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張力鸞　《徽州系列四》

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