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 圖為向慶華作品

　　從“文革”“反思——鄉(xiāng)土”藝術到新潮時期“生命流——新具象”，到上世紀90年代“89后藝術——中國經(jīng)驗”，再到世紀之交“都市人文”與“北京川幫”的創(chuàng)作，川渝地區(qū)在中國當代藝術中可以說是唯一具有持續(xù)傳統(tǒng)和師承關系的地方。以四川美院研究生為主體的一批青年藝術家亮相上海展出于奧賽畫廊，我非常贊成。從川美出發(fā)的西南藝術在“文革”后中國藝術的不同歷史階段都處在創(chuàng)作前沿，其重人文、重體驗、重生命需求和生存體驗，重時間經(jīng)歷和歷史意識等具有深度追求的創(chuàng)作傾向，在中國當代美術中已成重要方面。

　　油畫中的圖式，本是藝術風格形成的反映，由畫家成熟的視覺心理投射于自己長久關注的對象，并提高獨特的藝術語言形式加以外化，形成特定的視覺符號，諸如馮大康筆下的家園景象，林海容呈現(xiàn)的婦女造型，沈華創(chuàng)作的民工變體形象，王琳所描繪的家居意象，以及夏小紅所營造的灰色的幻象。這里存在著具象情調(diào)化、意象形式化和幻象變體化的多種交匯，形成了藝術家從語言本體深入到人文精神的塑造，為我們呈現(xiàn)出學院派藝術的實力和經(jīng)驗。林海容、沈華等畫家在寫實繪畫理念上，賦予了具象寫實油畫以新的精神表現(xiàn)的可能，生動地反映了作者對于提煉寫實語言表現(xiàn)空間的可貴探索的志向。馮大康、彭建中、張婕等畫家的作品中，賦予了油畫創(chuàng)作新的人文意味的表現(xiàn)，在這種藝術的架構中，畫家通過二維平面的圖形與色彩的結構，來提煉景觀空間的文化內(nèi)涵，感應架上油畫藝術造型中對于文化資源的思考和探索。向慶華、朱海等畫家的藝術創(chuàng)作中，已經(jīng)顯露出新探索跡象。這是他們的藝術秉性所為，更是其藝術思考所致。這樣的精神境界的語言物化，已經(jīng)不是簡單的視覺唯美，而是調(diào)動起精神世界中的深長意味。

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