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       古建筑專家柴澤俊等編撰的《山西佛寺壁畫》一書，在香港旭日集團楊釗先生的資助下，由文物出版社出版了。捧讀這部匯集了古代藝術(shù)珍品的大型畫冊，令人美不勝收。

    壁畫是中國畫的組成部分。佛教傳入我國，佛寺大批的興建，為佛寺壁畫的創(chuàng)作提供了廣闊的天地，唐、宋時期發(fā)展到了極盛。中國畫南宗畫、北宗畫兩大派的領(lǐng)軍人物王維、吳道子，都參加過壁畫的創(chuàng)作。蘇軾在開元寺看過王維的畫后，說他“畫中有詩，詩中有畫”。 
 
    山西省有“古代建筑藝術(shù)寶庫”的美譽，佛寺遍布全省各地，占全國70%以上，佛寺壁畫的面積多達2.6萬平方米，僅唐、宋、元時期的就有2800平方米，是其他省市不可比的。柴澤俊研究古建筑和佛寺壁畫時間長達半個世紀(jì)以上，成就斐然。這些佛寺和它的壁畫，分布在太行、呂梁的大山深處，他的足跡踏遍了這些古寺。由于條件的限制，無法使這些古老的藝術(shù)珍品與世人見面，真乃是“久居深山人未識”。香港旭日集團董事長楊釗先生虔誠佛陀，他慧眼視珍，委托柴澤俊先生帶領(lǐng)他的學(xué)生經(jīng)過兩年多時間的跋涉，對這些寺廟壁畫，逐一鑒別測量，拍攝彩照，經(jīng)研究寫成論文，匯集唐、宋、遼、金、元、明、清七代佛寺壁畫于一冊，由楊先生資助、文物出版社出版發(fā)行，受到廣大藝術(shù)家和讀者們的歡迎。

    文藝作品是社會生活的反映，這些古老的佛寺壁畫也是這樣。它的題材廣闊，內(nèi)容豐富。除佛經(jīng)內(nèi)容、佛寺和已經(jīng)中國化了的佛教神祇外，建筑方面有宮廷、城池、園林、商鋪、酒肆、民宅、勾欄、戲臺、橋梁等；人物方面，有帝王、后妃、將相、農(nóng)夫、商賈、盲人，乃至說唱賣藝的優(yōu)伶、沿街叫賣的小販等等，社會上的各色人物，他們的形態(tài)、活動以及他們的裝束、服飾等，均有生動表現(xiàn)。形象地展現(xiàn)出各自時代的社會面貌、建筑風(fēng)格和服飾的特色，具有明顯的歷史價值和社會價值。從繪畫藝術(shù)看，構(gòu)圖、線條、色彩、畫韻，各個時代互不相同，是研究我國美術(shù)發(fā)展史的不可或缺的實物資料，填補了美術(shù)史上的一項空白。畫冊的出版，是弘揚祖國傳統(tǒng)文化的盛舉，令人贊嘆。

    文物出版社為《山西佛寺壁畫》的編輯出版，下了很大功夫。畫冊彩色飽和，圖文并茂，體例得當(dāng)，從編排到印制、裝幀都達到精美的程度，既是研習(xí)繪畫特別是古代壁畫的參照圖籍，又可以作為傳世精品收藏。楊先生為幫助更多的讀者能讀到這部大型圖冊，他還自購了400冊，分別贈送社會公共圖書館和大專院校圖書館收藏，供廣大讀者借閱。楊釗先生為弘揚傳統(tǒng)文化所作的貢獻，功不可沒。

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