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新京報訊(記者李健亞)“當(dāng)代最重要的思想家之一、后現(xiàn)代理論家”是讓·鮑德里亞的頭銜??苹秒娪啊逗诳偷蹏贰疤摂M與現(xiàn)實”困境的主題就是基于他的哲學(xué)思想。不過鮑德里亞還有一個身份是攝影家。近日,“消失的技法:讓·鮑德里亞的攝影”在中央美院美術(shù)館開展。50幅鮑德里亞的攝影作品首次來京展出,展現(xiàn)了這位已故哲學(xué)家鏡頭下的哲學(xué)式攝影,唯美且?guī)е鴸|方禪宗式的思辨。展覽將展至6月17日。
遺孀親選50幅代表作
法國思想家讓·鮑德里亞攝影展在中央美院美術(shù)館開展。攝影是鮑德里亞哲學(xué)思想的窗口。 新京報記者 孫純霞 攝
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讓·鮑德里亞1987年的作品《圣克萊門特》。
鮑德里亞的“擬象理論”、消費符號和符號交換理論早被國內(nèi)學(xué)界熟知。不過這位思想家在哲學(xué)生活之余也玩攝影,甚至將這些攝影作品玩到了國際上最高的藝術(shù)展覽殿堂之內(nèi)。
此次鮑德里亞50幅代表作登陸中央美院美術(shù)館。據(jù)介紹,此次展出的攝影作品全由鮑德里亞的遺孀親自挑選,最初在2010年連州國際攝影節(jié)展出,而此次是首次在北京展出。策展人費大為專門用了鮑德里亞的攝影理論著作《消失的技法》作為此次展覽的名字。對于這次的展出,鮑德里亞的太太在開幕式上指出,她感到非常感動,因為在這里能夠看到鮑德里亞的靈魂。
攝影是思想的延伸
鮑德里亞生前一直說自己不是攝影家。他堅持一種“外行”的眼光去從事攝影。中央美院美術(shù)館館長王璜生告訴新京報記者,攝影是鮑德里亞思想的窗口,是其思想的延伸。
中央美院美術(shù)館學(xué)術(shù)部蔡萌告訴新京報記者,鮑德里亞的攝影作品還是很唯美,能體現(xiàn)出其視覺修養(yǎng)。不過其作品最大的特點還在于讓細(xì)節(jié)本身在照片中說話,讓被拍的“物”自己說話,“應(yīng)該說鮑德里亞這種哲學(xué)家的攝影還是一個開始,對當(dāng)下攝影創(chuàng)作有一定理論啟發(fā)意義。”
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讓·鮑德里亞(1929-2007)
■ 專家解讀
東方禪宗式的思辨
鮑德里亞的攝影是作為哲學(xué)的一種攝影,其作品曾參加過威尼斯雙年展等,但在攝影界有些人并不認(rèn)可他的作品,他的攝影理論有很多小短文,理論談?wù)摰煤芏啵搅司唧w作品上卻并沒有闡釋得特別好,由此在國際攝影界引發(fā)過爭議。不過我覺得攝影是多面體,可以運用到哲學(xué)、天文學(xué)等等。
具體到鮑德里亞的攝影創(chuàng)作盡管不是多么專業(yè)的攝影,但其理論更具有啟發(fā)性,還是很能體現(xiàn)他哲學(xué)敏銳的一面,具有東方禪宗意味,很有東方的思辨性。
蔡萌(口述)
攝影語錄
你認(rèn)為你只是因為喜歡某個景色而把它拍了下來,可是,希望被拍攝成照片的其實是這個景色自己。這個景色在表演,而你只不過是配角而已。
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