采訪對象：吉林藝術學院美術學院 院長 張謐詮

　　記者：張院長您好，今天非常榮幸的邀請到您來談一談目前我國高等美術教育的相關話題。

　　恢復高考三十年來，我國高等藝術教育發(fā)生了巨大變化，當然有好的一面，也存在著很多的不足，近幾年來報考藝術類院校的考生不斷增多，出現(xiàn)了“藝考熱”和“供大于求”的現(xiàn)象，您能不能就這些問題談談您的看法。

　　張謐詮：“藝考熱”的原因應該說是一個社會問題，其主要原因是由于普通高校目前辦學規(guī)模不足形成的。目前高中畢業(yè)的學生是無法百分之百考入大學的，有一些學生無法達到普通高校最低的本科錄取線，于是尋找捷徑，選擇了報考藝術類大學來實現(xiàn)他們的夢想。從長遠發(fā)展角度來看，改變這一現(xiàn)狀，是要通過國家高校發(fā)展和教育投資的不斷改善來實現(xiàn)更多人上大學的這一現(xiàn)實。藝術類高?？忌幸泊嬖趦煞N情況，一是由于考生熱愛藝術才做出這樣的選擇。二是以捷徑的方式獲得高等學歷而走進藝術院校。另外，我國高等院校的教育能力目前來看還是有限的，包括其教學設施及師資力量方面還都顯得不足。還有改革開放之后，中國教育對世界文化的了解和目前高校所具備的條件還不能完全應付突然到來的市場需求，尤其是藝術院校沒有作好硬性和軟性指標的準備，從而使大量的考生不能夠進入到專業(yè)院校獲得更好的學習機會，因此出現(xiàn)了大量考生的涌入，以及供大于求的問題。2003年在四川美術學院召開了一次全國高等美術學院教學質量工作研討會，會上有人提出擴招之后教學質量受到嚴重影響，也有人講這樣的教育情況會出現(xiàn)一部分人被培養(yǎng)成藝術家，更多的是為了提高美育素質來進行培養(yǎng)的看法，我們可以認為這種教育是文化素質型教育，這種教育會對全民素質的提高和我國的文化傳承起到積極的作用，雖然高校的藝術培養(yǎng)有利于國民素質的提高，但是藝術類“高考熱”同時也帶來了很多的問題。所謂供大于求，是高校培養(yǎng)的藝術類人才仍大于社會對這方面人才的需求，目前社會上所需要的精英藝術人才是限的，另外一種是所需要的實用型藝術人才，這種實用型藝術人才在社會上有一定的需求量，包括設計類和服務型人才，還有一部分人面臨著學習了藝術之后的二次選擇，我想有一個較好的文化素質對于獲得第二學歷和二次擇業(yè)的機會上是大有幫助的。供大于求不僅是藝術教育上存在的問題，其他教育行業(yè)也普遍存在這樣的現(xiàn)象，我們認為社會生產力發(fā)展所出現(xiàn)的供需矛盾是必然的，這可以說是中國目前社會發(fā)展進程中正常存在的現(xiàn)象。

　　記者：張院長請您談一談我國當下藝術家生存狀態(tài)的問題

　　張謐詮：在中國藝術家生存狀態(tài)大體可以分成三類：一種是國家體制內的藝術家，中國也是目前世界上僅有幾個保留畫院這樣藝術機構的國家。第二種就是服務于社會行業(yè)，在創(chuàng)意領域和文化策劃領域以及其他文化創(chuàng)意產業(yè)當中進行生產的藝術人才。第三類就是以自己的作品作為唯一的生存方式的職業(yè)型藝術家，職業(yè)藝術家是屬于市場需求型的藝術家，這個市場有國際層面的，也有國內層面的，有收藏層面的，也有大眾需求層面的，可以說中國藝術家的生存狀態(tài)是和國家目前的發(fā)展狀態(tài)和現(xiàn)行體制分不開的，這種有中國特色的社會體制也給藝術家多種生存提供了可能，這種可能在我們的生活中比比皆是。我們覺得中國藝術家的職業(yè)化道路是未來發(fā)展的必然趨勢，這與西方藝術家的生存方式是相符合的，這三種方式是中國現(xiàn)行體制下中國藝術家生存狀態(tài)的生態(tài)性體現(xiàn)。

　　記者：那么隨著市場化的進程會不會出現(xiàn)職業(yè)藝術家越來越被看好而體制內藝術家生存狀態(tài)越來越尷尬的局面。

　　張謐詮：未來藝術家生存的根本是市場，當然在中國會存在相當多的不同層面，不同范疇的市場會接納不同角色的藝術家，當你的作品不能夠維系你的生存的時候，你就要考慮是否做職業(yè)藝術家，或者是否選擇成為藝術家。

　　記者：張院長，我們都知道隨著國際化進程的不斷深入，藝術市場會逐漸走向成熟，那么藝術品受眾群體的認同是否會直接影響到體制內藝術家和職業(yè)藝術家的生存狀態(tài)呢？
　
　　張謐詮：中國的文化市場操作還不夠規(guī)范，畫家出售作品和畫廊代理藝術家作品方式是完全不同的。畫廊出售藝術家的作品是對藝術家作品的學術思考和經濟思考的雙重經營，而藝術家以個人方式出現(xiàn)在市場上，是存在著一定的風險的，事實上良性的循環(huán)應該是藝術家與畫廊合作。

　　由于中國收藏群體的層面不同，必然會為不同類型的藝術家提供相應的生存機會，有的人喜歡當代性作品，有的人喜歡體制內畫家的作品，但是這一切都需要今后市場逐漸調節(jié)并加以改變，我想中國藝術市場走向規(guī)范化不會太遠，這種規(guī)范化會對藝術家的生存狀態(tài)起到協(xié)調和調整的作用，也就是說藝術家在將來必然是要服從于這樣一個市場的規(guī)范來進行生存的。

　　記者：張院長，剛才我們談到了當代藝術的話題，那么在你看來目前我們的學院教育和當代藝術是否存在著一種矛盾或沖突呢，他們之間是一個什么樣的關系。

　　張謐詮：我個人看，這個問題還是值得深入思考的問題，我想這不應該是一個沖突的問題。

　　在中國當代藝術的隊伍中，有很多優(yōu)秀的藝術家是出自于學院的，學院培養(yǎng)了相當多的在國際和國內有影響的藝術家，不能簡單的看他們與學院就有沖突，有沒有不和諧的原因，我看是存在的。原因在哪里，我們的藝術教育從全球看，每個國家都有自己的教育體系，中國的教育體系比較復雜，中國的一部分教育是來自我們民族自身，另一部分來自西方十八世紀和十九世紀的教育影響，這對中國藝術教育產生了一定的作用。在學院教育中一直有這樣的現(xiàn)象，就是對于學生藝術個性的培養(yǎng)是多年來中國藝術教育所忽視的重大問題，對學生的視覺天分和文化判斷不夠，有很多學生進入學校的時候有很好的天分，然而當他們從學校走出后，呼喚自身的藝術個性和藝術語境時往往會出現(xiàn)障礙，原因在于我們教育的規(guī)范模式以及教師的水平等，這些直接影響學生的未來發(fā)展。一個好的老師對學生的創(chuàng)造力和智慧的判斷是非常重要的，一名教師不能深邃學生的精神，不能成熟學生的技術和他的藝術個性，就不是一個好老師。在我近二十年的教學中，我發(fā)現(xiàn)相當一部分老師缺乏對學生智慧的判斷，如果沒有一個準確的判斷就有誤人子弟之嫌。我們的教育模式和當代藝術不發(fā)生矛盾，為什么我們的學院會有些學生在當代藝術領域中做的很好，便有人感覺他們在反叛學院呢？這是由于學院自身的視覺取向過于本位造成的，并且在教學中不去認真讀解學生的視覺狀態(tài)以及文化自語。一個藝術家從初級到成熟的學習過程中，藝術教育是需要解決他們的判斷能力和文化深邃性問題的，我覺得學生在學校的學習目標應有三個方面，一是對人類文化的全面了解，藝術教育是一個文化傳承教育，通過大學教育獲得這樣的傳承和自身的思考。二是表達能力的問題，其包括造型能力，也包括藝術創(chuàng)作能力和話語能力。三是對自我藝術的判斷。藝術教育的當代性人才培養(yǎng)解決好以上思考尤為重要。

　　記者：據(jù)我了解，在2003年您就開始思考并嘗試把當代藝術介入到學院教育體系當中，您是出于什么樣的考慮。

　　張謐詮：學院教育還不夠完善，這正是我們進行實驗性教育模式的初衷。我們要求學生在完善自己視覺圖示的同時要不斷完善自己的藝術感知，一方面是繼承傳統(tǒng)，另一方面要關注當代。在高等教育的發(fā)展進程中只有不斷的做出積極的探索和實驗才有可能使其內核不斷發(fā)生質的變化。在中國，當代藝術是一個大的趨勢，有越來越多的藝術家參與其中，學院教育的根本是為社會的發(fā)展為時代的進步去培養(yǎng)人才并提供知識的保證，學院教育應該走在社會發(fā)展的前沿，并能夠前瞻的看到社會文化的走向做出相應的技術準備。

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