首頁 > 學(xué)堂 > 書畫院校 / 正文
一、竹刻源流
我國竹刻工藝歷史悠久。在考古發(fā)掘中,由于歷史和自然環(huán)境等因素,古代竹木器不易保存。目前所見到的較早的竹雕器是湖南馬王堆漢墓出土的竹勺。南北朝時有詩云: “野爐然樹葉,山杯棒竹根?!笨上胍姖h時雕竹制器的概況。宋郭若虛《圖畫見聞志》卷五,記載了漢時竹刻技藝并言出現(xiàn)了“留青”的刻法。竹刻成為專門藝術(shù),應(yīng)從明代中期開始。明清時期,我國竹刻工藝日益繁榮。竹刻在盛產(chǎn)竹子的江南地區(qū),出現(xiàn)了上海嘉定與江蘇金陵兩派。兩派竹刻藝術(shù)家既從竹根刻圓雕人物,又在竹制筆筒、扇骨上鐫刻,有的還善于利用株皮與膚里的不同質(zhì)感創(chuàng)造“留青”的特殊藝術(shù)效果。金陵派以濮仲謙為首,此派竹刻風(fēng)格開始簡樸,后漸工細(xì)。嘉定派竹刻影響更大,作者大都擅長書畫,用刀如筆,雅俗共賞。明代嘉靖、萬歷年間是竹刻工藝興旺時期。著名“竹人” 有朱鶴、朱纓、朱稚征祖孫父子。朱氏三代竹刻珍器,能流傳到今天的已屬鳳毛麟角。進(jìn)上海博物館藏有朱稚征所刻香熏,取材于一截紫竹,下設(shè)底座。香熏通體飾以鏤雕仙人練丹圖。所刻人物、器件。風(fēng)景布局無不得當(dāng),人物形態(tài)神韻呼之欲出。清代竹刻筆筒,用“角孚”款。由一截天生橢圓扁竹刻就,得自然造化之妙。正面為漁翁夜泊圖,漁夫與隱士神態(tài)逼真;水面浪水粼粼,蘆葦折腰;背景則是嵯峨大山、樹木參天、依巖而立、花葉枝蔓,栩栩如生。另一件故宮所藏竹刻珍品“牧牛圖竹雕筆筒”也極為有名氣。作品作者估計為清代嘉定竹人。牧牛圖竹雕筆筒,由一段二節(jié)的偏欹竹根雕作,方14厘米,其徑弧曲不一,上下不等。作者因勢隨形,運(yùn)筆施刀,雕刻成山拗“牧?!眻D景,牧牛圖背景山壁如削,卻又參差凹凸,作者借用其間自然竹節(jié)而為窄狹起伏山徑。刻面上有二牛,大牛首出彎角,體魄強(qiáng)壯、小牛逍遙自在,似乎在窺視草間跳躍的昆蟲,形象極為逼真。作者運(yùn)用竹肌之筋,也很巧妙??痰竦纳襟w,顯出竹筋的功能,猶如中國畫畫山技法的斧劈皴,平添山勢峻峭、地面苔點(diǎn)密鋪,倍增曠野生趣。
二、竹刻主要品種
翻簧竹刻:
竹刻之一種。也叫“貼簧”、“竹簧”、“反簧”和“文竹”。將毛竹鋸成竹筒,去節(jié)去青,留下一層竹簧,經(jīng)煮、曬、壓平、膠合成鑲嵌在木胎、竹片上,然后磨光,再在上面雕刻紋樣。內(nèi)容有人物、山水、花鳥、書法等。北京故宮博物院藏有不少清代乾隆重時期的翻簧制品,當(dāng)時的福建上杭,制作的翻簧器相當(dāng)精美。此后湖南邵陽成為重要產(chǎn)地。道光咸豐以后,上海嘉定也成為生產(chǎn)中心之一。浙江黃巖、四川江安,亦是著名產(chǎn)區(qū)。翻簧的雕刻,多在很薄的竹簧表面,故以陰紋淺刻為主,亦有施以薄雕的。色澤光潤,類似象牙。產(chǎn)品以實(shí)用的茶葉罐、花瓶、臺燈、照相架、首飾盒、文具盒、筆筒和果盤為主。
留青竹刻:
竹刻之一。留青,是留用竹子表面的一層青筠,作為雕刻圖紋;然后鏟去圖紋以外的竹青,露出下面的竹肌作地,故名“留青竹刻”。竹青選用深山冬竹,經(jīng)防霉防蛀工藝處理,成品第面光潤。竹筠潔如玉,竹肌有絲紋,竹筠色淺,年久呈微亮;竹肌年愈久,色愈深,色如琥珀。留青竹刻,宜充分利用這種質(zhì)地和色澤變化差異,采取青筠全留、多留、少留或不留,分出層次,形成色彩從深到淺,自然退暈效果。明晦濃淡,因景而施。竹刻留青之法到明末張希黃時已大備。立葆恂《舊學(xué)庵筆記》載其竹刻山水臂擱事,“凡云氣、夕陽、炊煙,皆就竹皮之色為之。妙造自然。不類刻畫。 ”道出張希黃運(yùn)用竹筠之妙。留青竹刻產(chǎn)品有臂擱、書鎮(zhèn)、筆筒、臺屏和案頭小品等。
三、竹刻技法
陽紋砂地 竹刻技法之一。
系陽紋刻法,地作砂粒狀,有細(xì)砂地、粗砂地、核桃地、香櫞地(一名桔皮地)等。
薄地陽文 竹刻技法之一。
其義有三;一指清代吳魯珍所刻淺浮雕,其刻法淺于明代的高浮雕,故名“薄地陽文”。一指較吳魯珍淺浮雕更低的陽文。近人所謂“薄地陽文”,將花紋以外全部竹地或鄰近花紋四周之竹地刮去,使花紋微微高起,然后雕刻。
陷地深刻 竹刻技法之一。
一種深刻,比一般深刻更深。竹林表面光素,稱為地,所雕圖像全部刻陷地中,有五六層,始達(dá)其最深處,故名“陷地深刻”。此法始于清代前期。
竹刻地紋 竹刻技法之一。
其地紋有四;一為光地,即平地。二為空地,即透雕之鏤空地。三為幾何紋地,如雷紋、波紋、鱗紋、錦紋等。四為糙地,即砂地,以形似得名。紋覆地,地承紋,地為紋輔,紋因地成。
我國竹刻工藝歷史悠久。在考古發(fā)掘中,由于歷史和自然環(huán)境等因素,古代竹木器不易保存。目前所見到的較早的竹雕器是湖南馬王堆漢墓出土的竹勺。南北朝時有詩云: “野爐然樹葉,山杯棒竹根?!笨上胍姖h時雕竹制器的概況。宋郭若虛《圖畫見聞志》卷五,記載了漢時竹刻技藝并言出現(xiàn)了“留青”的刻法。竹刻成為專門藝術(shù),應(yīng)從明代中期開始。明清時期,我國竹刻工藝日益繁榮。竹刻在盛產(chǎn)竹子的江南地區(qū),出現(xiàn)了上海嘉定與江蘇金陵兩派。兩派竹刻藝術(shù)家既從竹根刻圓雕人物,又在竹制筆筒、扇骨上鐫刻,有的還善于利用株皮與膚里的不同質(zhì)感創(chuàng)造“留青”的特殊藝術(shù)效果。金陵派以濮仲謙為首,此派竹刻風(fēng)格開始簡樸,后漸工細(xì)。嘉定派竹刻影響更大,作者大都擅長書畫,用刀如筆,雅俗共賞。明代嘉靖、萬歷年間是竹刻工藝興旺時期。著名“竹人” 有朱鶴、朱纓、朱稚征祖孫父子。朱氏三代竹刻珍器,能流傳到今天的已屬鳳毛麟角。進(jìn)上海博物館藏有朱稚征所刻香熏,取材于一截紫竹,下設(shè)底座。香熏通體飾以鏤雕仙人練丹圖。所刻人物、器件。風(fēng)景布局無不得當(dāng),人物形態(tài)神韻呼之欲出。清代竹刻筆筒,用“角孚”款。由一截天生橢圓扁竹刻就,得自然造化之妙。正面為漁翁夜泊圖,漁夫與隱士神態(tài)逼真;水面浪水粼粼,蘆葦折腰;背景則是嵯峨大山、樹木參天、依巖而立、花葉枝蔓,栩栩如生。另一件故宮所藏竹刻珍品“牧牛圖竹雕筆筒”也極為有名氣。作品作者估計為清代嘉定竹人。牧牛圖竹雕筆筒,由一段二節(jié)的偏欹竹根雕作,方14厘米,其徑弧曲不一,上下不等。作者因勢隨形,運(yùn)筆施刀,雕刻成山拗“牧?!眻D景,牧牛圖背景山壁如削,卻又參差凹凸,作者借用其間自然竹節(jié)而為窄狹起伏山徑。刻面上有二牛,大牛首出彎角,體魄強(qiáng)壯、小牛逍遙自在,似乎在窺視草間跳躍的昆蟲,形象極為逼真。作者運(yùn)用竹肌之筋,也很巧妙??痰竦纳襟w,顯出竹筋的功能,猶如中國畫畫山技法的斧劈皴,平添山勢峻峭、地面苔點(diǎn)密鋪,倍增曠野生趣。
二、竹刻主要品種
翻簧竹刻:
竹刻之一種。也叫“貼簧”、“竹簧”、“反簧”和“文竹”。將毛竹鋸成竹筒,去節(jié)去青,留下一層竹簧,經(jīng)煮、曬、壓平、膠合成鑲嵌在木胎、竹片上,然后磨光,再在上面雕刻紋樣。內(nèi)容有人物、山水、花鳥、書法等。北京故宮博物院藏有不少清代乾隆重時期的翻簧制品,當(dāng)時的福建上杭,制作的翻簧器相當(dāng)精美。此后湖南邵陽成為重要產(chǎn)地。道光咸豐以后,上海嘉定也成為生產(chǎn)中心之一。浙江黃巖、四川江安,亦是著名產(chǎn)區(qū)。翻簧的雕刻,多在很薄的竹簧表面,故以陰紋淺刻為主,亦有施以薄雕的。色澤光潤,類似象牙。產(chǎn)品以實(shí)用的茶葉罐、花瓶、臺燈、照相架、首飾盒、文具盒、筆筒和果盤為主。
留青竹刻:
竹刻之一。留青,是留用竹子表面的一層青筠,作為雕刻圖紋;然后鏟去圖紋以外的竹青,露出下面的竹肌作地,故名“留青竹刻”。竹青選用深山冬竹,經(jīng)防霉防蛀工藝處理,成品第面光潤。竹筠潔如玉,竹肌有絲紋,竹筠色淺,年久呈微亮;竹肌年愈久,色愈深,色如琥珀。留青竹刻,宜充分利用這種質(zhì)地和色澤變化差異,采取青筠全留、多留、少留或不留,分出層次,形成色彩從深到淺,自然退暈效果。明晦濃淡,因景而施。竹刻留青之法到明末張希黃時已大備。立葆恂《舊學(xué)庵筆記》載其竹刻山水臂擱事,“凡云氣、夕陽、炊煙,皆就竹皮之色為之。妙造自然。不類刻畫。 ”道出張希黃運(yùn)用竹筠之妙。留青竹刻產(chǎn)品有臂擱、書鎮(zhèn)、筆筒、臺屏和案頭小品等。
三、竹刻技法
陽紋砂地 竹刻技法之一。
系陽紋刻法,地作砂粒狀,有細(xì)砂地、粗砂地、核桃地、香櫞地(一名桔皮地)等。
薄地陽文 竹刻技法之一。
其義有三;一指清代吳魯珍所刻淺浮雕,其刻法淺于明代的高浮雕,故名“薄地陽文”。一指較吳魯珍淺浮雕更低的陽文。近人所謂“薄地陽文”,將花紋以外全部竹地或鄰近花紋四周之竹地刮去,使花紋微微高起,然后雕刻。
陷地深刻 竹刻技法之一。
一種深刻,比一般深刻更深。竹林表面光素,稱為地,所雕圖像全部刻陷地中,有五六層,始達(dá)其最深處,故名“陷地深刻”。此法始于清代前期。
竹刻地紋 竹刻技法之一。
其地紋有四;一為光地,即平地。二為空地,即透雕之鏤空地。三為幾何紋地,如雷紋、波紋、鱗紋、錦紋等。四為糙地,即砂地,以形似得名。紋覆地,地承紋,地為紋輔,紋因地成。
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