一、銅鏡源流
       殷商時(shí)代出土的銅鏡至今發(fā)現(xiàn)的只有五面，一面鏡背有弓形鈕，飾以席紋和鱗紋圖案。另四面均為圓形，鏡背有拱形環(huán)鈕，且分別裝飾以葉脈或多圈凸弦紋，鏡成近平或微凸，鏡身較薄。此時(shí)銅鏡紋飾具有自己的風(fēng)格。這種風(fēng)格也見于同時(shí)出土的其它器物上。如銅鏡上的弦紋、乳釘紋，也常見于殷代的銅鏡。
       西周銅鏡迄今發(fā)現(xiàn)的有十五面，均為圓形。鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有橄欖形、弓形、半杯形、長(zhǎng)方形等多種?？煞譃樗冂R、重環(huán)紋鏡、鳥獸紋鏡三類。西周時(shí)期以素鏡為主。這一時(shí)期晚期，鏡背的紋飾發(fā)生了變化，新出現(xiàn)了動(dòng)物紋飾，打破了傳統(tǒng)的風(fēng)格。
       春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是我國(guó)銅鏡盛行發(fā)展時(shí)代。戰(zhàn)國(guó)銅鏡的特點(diǎn)是：形體輕巧，紋飾精致，線條流暢，一掃前期銅鏡幼稚樸拙的風(fēng)格，展現(xiàn)出青銅工藝的新面貌。此時(shí)銅鏡多為圓形。紋飾表現(xiàn)手法多樣，有淺浮雕、高浮雕、金銀錯(cuò)、嵌石、彩繪等。圖案多采用地紋襯映主紋手法，主紋地紋相映成趣。圖案顯得完善而和諧。根據(jù)春秋戰(zhàn)國(guó)銅鏡的主題紋飾圖案劃分類型。共分為如下幾類：
1、素鏡類：全素鏡、弦紋素鏡、寬弦紋素鏡。
2、純地紋鏡類：羽狀地文鏡、云雷地紋鏡。
3、花葉鏡類：葉文鏡、花瓣鏡、花葉鏡。
4、山字鏡類：三山鏡、四山鏡、五山鏡、六山鏡。
5、菱文鏡類：折疊式菱紋鏡、連貫式菱紋鏡。
6、禽獸紋鏡類：獸紋鏡、鳳鳥鏡、禽獸紋鏡。
7、蟠螭紋鏡。
       西漢銅鏡在制作和藝術(shù)表現(xiàn)手法上，也有很大發(fā)展。西漢初期至武帝時(shí)期，銅鏡逐漸厚重，紐多作半球形，或作柿蒂形。圖案布局和紋路也有新的變化，出現(xiàn)了以四乳釘為基點(diǎn)組織的四分法布局形式，主紋突出，地紋逐漸消失。主題紋飾素樸，圖案結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，改變了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募?xì)密風(fēng)格。西漢晚期至東漢中期，規(guī)矩鏡成為最精美的類型，紋飾以四神為主，圖案有四神、動(dòng)物、禽鳥及群邪、羽人之類，活潑生動(dòng)。紋飾布局突破了“心對(duì)稱”古樣設(shè)計(jì)，出現(xiàn)了“軸對(duì)稱”式新風(fēng)格。此外，“透光鏡”的出現(xiàn)，也給漢代銘文鏡帶來(lái)極大光彩。所謂透光鏡，是指將鏡面對(duì)著日光或其它光源時(shí)，與鏡面相對(duì)的墻壁上能映像出鏡背文飾或銘文的字樣的銅鏡。漢代除了繼續(xù)沿用戰(zhàn)國(guó)鏡外，最流行的銅鏡大致有下列15類：
1、蟠螭紋鏡類：纏繞式蟠螭紋鏡、間隔式蟠螭紋鏡、規(guī)矩式蟠螭紋鏡。
2、蟠虺紋鏡類：方格四虺鏡、連弧蟠虺紋鏡。
3、草葉紋鏡類：四乳草葉紋鏡、規(guī)矩草葉紋鏡。
4、星云鏡類。
5、連弧紋銘文鏡。
6、重圈銘文鏡。
7、四乳禽獸紋鏡。
8、規(guī)矩紋鏡類：四神規(guī)矩鏡、鳥獸紋規(guī)矩鏡、幾何紋規(guī)矩鏡，簡(jiǎn)化規(guī)矩鏡。
9、多乳禽獸紋鏡。
10、連弧紋鏡。
11、變形四葉紋鏡。
12、神獸鏡類：重列式獸鏡、環(huán)繞式神獸鏡。
13、畫像鏡類：歷史人物畫像鏡、神人車馬畫像鏡、四神、禽鳥畫像鏡。
14、夔鳳紋鏡
15、龍虎紋鏡類；龍虎對(duì)峙鏡、盤龍鏡。
       魏晉南北朝時(shí)期，由于戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩，我國(guó)的銅鏡制造業(yè)進(jìn)入中衰期。這個(gè)時(shí)期風(fēng)格仍沿襲漢鏡，以三角緣神獸鏡最為流行。銅鏡紋飾常以民間故事為題材。此外，還出現(xiàn)了佛像圖紋，這也是該時(shí)期銅鏡的一個(gè)顯著特點(diǎn)。
       隋唐時(shí)代是中國(guó)封建社會(huì)十分繁榮昌盛的時(shí)代。它結(jié)束了300多年的分裂割據(jù)，而又復(fù)統(tǒng)一；它吸收了四夷兄弟民族的文化，而融匯一體。銅鏡工藝有強(qiáng)烈的時(shí)代感，它同整個(gè)文化一樣，不僅鑄制工藝上攀登了空前的高峰，而且在裝飾藝術(shù)上出現(xiàn)了前所未有的成就。工藝上，錫和銀的合金比例加大（占40%左右）使鏡面顯得特別亮潔而泛現(xiàn)白光澤，映影十分清晰。造型上既端重厚實(shí)，又精致玲瓏，形狀不一，有葵花、菱花、方形、六角、八角、亞形等式樣。裝飾上自由活潑，大方美觀，趨于世俗，寓有吉祥富貴和向往仙山瓊閣的審美觀念，有鳳凰、天鵝、鴛鴦、喜鵲、珍鳥、獅子、天馬、白鹿、云龍、海獸、牡丹、蓮荷、葡萄、花束以及嫦娥奔月、王子晉吹簫引風(fēng)、仙人、月宮等珍禽異獸、花鳥蟲魚、神話傳說(shuō)，無(wú)所不有，豐富多彩，斑斕瑰麗，正反映了唐代社會(huì)的繁榮昌盛蒸蒸日上的景象。唐以后的五代只經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)，在藝術(shù)上可以說(shuō)是唐代的遺風(fēng)。這時(shí)很少有新鏡問(wèn)世，民間多沿用唐鏡，即使鑄制新鏡也見不到特色了。
       宋代在經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)上有較大的進(jìn)步，反映在銅鏡工藝發(fā)展上又出現(xiàn)了一個(gè)高潮。但由于銅的產(chǎn)量所限，宋朝銅禁比較嚴(yán)，加上銅鏡的用量大，故而宋鏡鑄造得比較薄，合金工藝趕不上唐代。然而，它的進(jìn)步主要表現(xiàn)在裝飾藝術(shù)上。當(dāng)然，裝飾藝術(shù)與審美觀也有密切的關(guān)系，宋代世俗地主階級(jí)、士大夫階層經(jīng)過(guò)唐代繁華的社會(huì)之后，他們的審美轉(zhuǎn)向了對(duì)山水花鳥的自然界，這是宋代美術(shù)上山水花鳥畫勃起的主要原因。這種美學(xué)情趣很自然的就反映在銅鏡的裝飾藝術(shù)上了。因此，我們所看到的宋鏡的裝飾題材中多為寫生畫的纏枝花草、鳥獸魚蟲、山水樓臺(tái)、小橋流水人家以及陶醉在自然美中的“隱居”者。這些題材往往用精細(xì)的浮雕，追求真實(shí)的美感表現(xiàn)出來(lái)，毫無(wú)神秘的氣氛，猶如從社會(huì)生活或自然界錄下的一個(gè)個(gè)鏡頭，或說(shuō)是畫家一幅幅寫生畫。這樣的裝飾，是中國(guó)銅鏡藝術(shù)發(fā)展史上一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折，顯示了強(qiáng)烈的時(shí)代感。我們還可以看到宋鏡的特點(diǎn)，在鏡的造型上多樣，特別是帶柄鏡已大量出現(xiàn)。有的鏡上鑄有印記、鑄鏡作坊、年月、姓名和州縣檢查官記等，表明宋代不僅有官辦鑄鏡作坊，而且民間鑄鏡作坊也很多。元明時(shí)代的銅鏡沿用宋鏡風(fēng)格，不但沒(méi)有發(fā)展而且趨于衰退，可以說(shuō)是中國(guó)銅鏡發(fā)展史上的尾聲。特別是明代銅鏡裝飾十分粗糙，而且把以鈕為中心的圓形圖案改造成為分上下左右關(guān)系的進(jìn)深畫面了。題材中除一部分平面高浮雕的亭閣人物之外，大量是素面鑄字，如“長(zhǎng)命富貴”、“福祿祥禎”等。到明代中葉以后，由于玻璃的普遍使用，銅鏡就失去了實(shí)用價(jià)值，一般用于避邪，稱為壓勝鏡，其藝術(shù)價(jià)值就談不上了。
二、銅鏡價(jià)值
       銅鏡是照面飾容的日常用具，又是精美的工藝品。它鑄造精良、形態(tài)美觀、圖紋華麗、銘文豐富，是我國(guó)古代文化藝術(shù)遺產(chǎn)的珍品。銅鏡的背面裝飾著各種花紋和銘文。這些紋飾和銘文的產(chǎn)生與流行，與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會(huì)生活及時(shí)代風(fēng)尚有一定的關(guān)系。由于鏡背面積小，紋飾所選用的題材更具有代表性和典型性，為我們認(rèn)識(shí)和研究古代社會(huì)提供了可靠的實(shí)物資料。銅鏡在考古學(xué)研究中，也占有重要地位。它是我國(guó)古代墓葬中常見的隨葬品。由于各個(gè)歷史時(shí)期的銅鏡有著各自特征，它又成為古代墓葬中斷代大標(biāo)準(zhǔn)器之一。

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