2010年春拍季轟轟烈烈地過去了。一段時(shí)間以來，人們津津樂道于中國書畫真正進(jìn)入了“億元”時(shí)代，除了宋代書法作品《底柱銘》創(chuàng)造了四個(gè)多億的天價(jià)紀(jì)錄外，還有不少古代和近現(xiàn)代書畫拍品紛紛突破億元大關(guān)。在這樣的背景下，壽山石雕在拍賣市場跨過“千萬元”門檻，似乎并沒有引起太多的關(guān)注。然而，這一現(xiàn)象對(duì)于整個(gè)壽山石收藏來說，卻具有重要的意義。

    石中之王

      宋代學(xué)者黃干的《壽山》是目前可考的第一首壽山石詩。這首詩的“轉(zhuǎn)合”兩句頗有意思：“石為多文招斧鑿，寺因野燒轉(zhuǎn)熒煌。”黃干認(rèn)為，壽山石“招斧鑿”的原因是“多文”——由于其紋理的漂亮，惹人可愛而被挖掘、被雕琢?；蛟S可以這么說，壽山石最初被人“發(fā)現(xiàn)”而且喜愛是因?yàn)槠涿利惗娈惖募y彩，至少，人們早在宋代之前就十分欣賞壽山石美麗天成的紋彩之美了。

      壽山石品種很多，按產(chǎn)地劃分，主要分有田坑、水坑、山坑三大類。田坑石產(chǎn)于溪邊水田，產(chǎn)量最少，石質(zhì)最佳；水坑石產(chǎn)于溪澗水洞之中；山坑石散布于山巒溪野。田坑又稱田石，質(zhì)地溫潤可愛，顏色從外到內(nèi)由濃漸淡。田坑石按其顏色不同又分為“田黃”“田紅”“田白”“田黑”等品種，其中田黃石色黃如枇杷，質(zhì)韌而堅(jiān)，素有“石中之王”的美譽(yù)。清朝歷代皇帝在天壇祭祀的時(shí)候，都要供上福建壽山的田黃石，因?yàn)樘稂S石所含的“福（建）、壽（山）、田（黃）”三個(gè)字極為吉利。據(jù)說明朝開國皇帝朱元璋和清朝十全老人乾隆皇的御璽就是用壽山田黃石刻的。

      在梁克家的《三山志》中寫道，宋代壽山石開始大量開采，并用于雕刻，精美者作為貢品發(fā)運(yùn)汴梁，成為宮廷的玩物。大者為達(dá)官貴人陳列于幾案欣賞，小者則為文人雅士手中的玩賞品。宋代的壽山石雕藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到可以供玩賞的水平了。于是便有了“收藏”的歷史。但大多數(shù)為宮廷及達(dá)官貴人所收藏。元末，開始用壽山石刻印，并因此有壽山石印鈕藝術(shù)的產(chǎn)生，收藏壽山石印材和壽山石印鈕，成為當(dāng)時(shí)文人雅士的“專利”，并一直影響到現(xiàn)在，成為一種社會(huì)風(fēng)氣。

      對(duì)于在眾多名石同臺(tái)競技中，為什么壽山石能夠脫穎而出，著名壽山石鑒賞家王敬之曾介紹說，壽山石經(jīng)過漫長的采掘涌現(xiàn)的品種眾多，而且壽山石色彩斑斕，溫潤滑膩，這有利于利用各種石種和顏色進(jìn)行不同的雕刻。經(jīng)過歷代傳承現(xiàn)已題材廣泛，有人物、花鳥、動(dòng)物、山水等；技法有圓雕、浮雕、薄意等。這些特性是其他名石所不具備的。此外，壽山石的開發(fā)年代十分久遠(yuǎn)。南朝時(shí)期，壽山石始用于雕刻藝術(shù)品，除了實(shí)用價(jià)值外更具觀賞收藏價(jià)值。歷經(jīng)1500多年的發(fā)展，已經(jīng)形成獨(dú)特的“壽山石文化”，聞名遐邇。從宋代直至民國，深得篆刻家、鑒藏家所賞識(shí)，文人雅士們對(duì)其賦詩著文，盡態(tài)極研，百般推崇，而且在清朝、民國年間留有，如《壽山石譜》《壽山石考》等有關(guān)壽山石的專著，這也促使壽山石在長期的發(fā)展中積淀下了深厚的歷史文化內(nèi)涵。

      據(jù)了解，壽山石原石的收藏早在明朝初年以前就已經(jīng)開始。因?yàn)槊骱槲淠觊g（1368~1398年），建于唐光啟三年（887年）的壽山村“壽山廣應(yīng)院”被焚于火?；鸷笤凇皬V應(yīng)院”的故址留有許多壽山石，以后被稱為“寺坪石”。所以明·徐火勃的《游壽山寺》詩寫：“草侵故址拋殘礎(chǔ)，雨洗空山拾斷珉?！薄皵噻搿敝副弧皬V應(yīng)院”僧人收藏過的“壽山石”。資料記載，明末，曹學(xué)銓發(fā)現(xiàn)并開始收藏田黃石，至清代，“壽山石熱”在全國各地如火如荼，于是在收藏壽山石雕品的同時(shí)，也掀起收藏壽山石原石的熱潮。并且，在那時(shí)壽山石中的田黃石就有“易金十倍”的價(jià)值。