藝術(shù)品與泛藝術(shù)品的區(qū)別

　　從近年來的藝術(shù)品拍賣市場上我們可以明顯看到，市場上大師的作品和一般藝術(shù)家的作品往往在價格上存在天壤之別。價格上的區(qū)別往往詮釋著他們價值上的區(qū)別，也就是說藝術(shù)品也分為真正的藝術(shù)精品(即使其價值已現(xiàn)，但價格有待提高)和泛藝術(shù)品，可否這樣理解?

　　董小莊：我覺得藝術(shù)品可以分為藝術(shù)品、泛藝術(shù)品和裝飾品三類。藝術(shù)品是藝術(shù)家創(chuàng)作的精品，泛藝術(shù)品是藝術(shù)家畫的普通作品或者畫匠畫的作品，而裝飾品是沒有藝術(shù)家內(nèi)心精神的東西，雖然是漂亮的，能起到不錯的裝飾作用，但他不能給你的內(nèi)心帶來震動。

　　管苠棡：藝術(shù)品每件都有相對獨立的精神指向，裝飾品具有共性的審美原則，所以可以廣而泛之的掛在家里，也能愉悅身心，還起到一種美化的作用，但這是一種共性的審美原則，可以批量生產(chǎn)。泛藝術(shù)品，我的定義可能不是特別明確，應(yīng)該是批量生產(chǎn)的、能深入到人們生活當(dāng)中去的作品。

　　米金銘：我的觀點與你有點不同，藝術(shù)品必須具有獨創(chuàng)性和強(qiáng)烈的時代感，如果藝術(shù)品里老是有你的痕跡，有他的影子，那這件作品就不是真正的藝術(shù)品，可歸納為泛藝術(shù)品。

　　張金貴：裝飾品更多注重于使用功能，盡管有審美的因素，而藝術(shù)品更注重更高精神層面因素。裝飾品注意與環(huán)境、與家裝風(fēng)格、周圍環(huán)境要協(xié)調(diào)，所以它是從屬于環(huán)境的附屬精神產(chǎn)品。

　　葉瑞琨：要弄清楚他們的區(qū)別，我們得先弄清楚藝術(shù)品的產(chǎn)生何來。中西方繪畫最初長長的一段時間都是畫師很虔誠的為宗教的某個理念某個故事在服務(wù)，它有藝術(shù)性，但是沒有作者十分突出的個性，都談不上藝術(shù)性，慢慢的，隨著人們思想解放，覺得宗教是束縛人的，打破這方面的束縛以后，藝術(shù)創(chuàng)作才出現(xiàn)的。中國是在唐代開始的，但真正把中國文化變成藝術(shù)品是從蘇東坡開始的，他通過文化，將藝術(shù)品從宗教中解脫出來，畫了很多帶有個性的東西，這就是真正的藝術(shù)品。所謂泛藝術(shù)品，我們現(xiàn)代人的臨摹品就變成泛藝術(shù)品了。我舉個列子，譬如說，齊白石畫的蝦，他畫的是真正的藝術(shù)品、精品，但是，后來有很多人模仿他，這就變成了一種公共語言，他們畫的就可以歸為泛藝術(shù)品了。

　　收藏藝術(shù)品就是收藏藝術(shù)家

　　現(xiàn)在藝術(shù)品收藏異?；鸨芏嗳硕奸_始涉足進(jìn)來，但是，絕大多數(shù)人對藝術(shù)品的價值區(qū)分仍然存在疑慮，無法甄別，花高價卻被騙，或價不符值的事也時有發(fā)生，能否給我們的收藏家一些建議?

　　葉瑞琨：任何一個國家的藝術(shù)如果要真正發(fā)展，必須要有一個消費階層，但是中國沒有，中國現(xiàn)在所謂的收藏家不是為了收藏，而是為了投資，很多買來后就束之高閣。真正的收藏家要有展示自己藝術(shù)品的地方，并不停地展示。如果只為了投資，那他上當(dāng)是遲早的事情。真正的收藏家是不會上當(dāng)?shù)模驗樗麩釔鬯囆g(shù)，喜歡就收藏它，他的選擇是他自己真正喜歡的東西。