琺瑯彩瓷概說

　　西學(xué)為中，中學(xué)固本，潛心研究，不懈努力。是琺瑯彩這種原本立足于西方的裝飾藝術(shù)，能夠在中國繁殖并且茁壯成長的原由，是“洋為中用”的產(chǎn)物，同時也體現(xiàn)出康熙皇帝的學(xué)習(xí)精神和治國理念。清代繼承了明代政府在景德鎮(zhèn)設(shè)立御窯廠的做法，對御窯廠所提供的陶瓷器皿的樣式和圖案有過問的習(xí)慣?？滴趸实郾救饲趭^好學(xué)，他認(rèn)為：“雖古圣人，豈有生來無所不能者，凡事俱由學(xué)而成?！彼趯W(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)經(jīng)史文化的同時，還把學(xué)習(xí)范圍擴(kuò)大到國外的新思想、新科技等領(lǐng)域，并多次召見西方傳教士進(jìn)宮講課?，m瑯彩瓷器在康熙晚期出現(xiàn)，就是康熙帝喜愛和直接授意下研發(fā)和創(chuàng)燒的。它從問世之初就由皇帝直接干預(yù)，由宮廷畫師出具樣稿，由皇宮內(nèi)“造辦處” 選取景德鎮(zhèn)御窯廠燒制上好的白瓷素胎，再經(jīng)“如意館” 畫師打稿、繪畫、填彩等繪畫工序之后，然后將其放入宮內(nèi)窯爐烘燒后，得出的具有極強(qiáng)立體感和藝術(shù)表現(xiàn)力的曠世之作。

　　琺瑯為外來語音譯名，近代畫琺瑯技法15世紀(jì)中葉起源于法國。到17世紀(jì)初，法國工匠發(fā)明了畫琺瑯的新方法，其中以法國中西部里摩居的畫琺瑯工藝品最為著名。即在一種較軟的玻璃料內(nèi)加上不同的金屬氧化物作為呈色劑，并用油調(diào)和便成為琺瑯料。以這種琺瑯料裝飾器物，能取得如油畫般的色澤和立體效果。17世紀(jì)晚期一批畫琺瑯工藝品由法國等國的使節(jié)或傳教士帶到中國進(jìn)入宮廷，其優(yōu)美的造型、絢麗的色彩，立即將康熙帝深深吸引。于是下令在宮中燒制琺瑯彩瓷器，并于康熙五十九年(1720)創(chuàng)燒成功，《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案》中記錄畫琺瑯有銅胎畫琺瑯、玻璃胎畫琺瑯、瓷胎畫琺瑯、金胎畫琺瑯、紫砂胎畫琺瑯。瓷胎畫琺瑯即指琺瑯彩瓷器。

　　目前世界上存世的清代宮廷琺瑯彩瓷器約500件左右，其中400件左右為原藏貯于北京紫禁城內(nèi)乾清宮端凝殿北小庫內(nèi)，乾隆三年九月開始對這批琺瑯彩瓷器配制楠木匣，定級書寫名稱于匣蓋上貯藏保管。此后歷朝皇帝鮮有動用。這400余件瓷器隨古物南遷，輾轉(zhuǎn)至臺灣?，F(xiàn)琺瑯彩瓷器大部分藏于臺北故宮博物院。北京故宮博物院僅收藏約數(shù)十件，這些為數(shù)不多的琺瑯彩瓷器因散陳于各殿，沒有跟隨文物南遷遂得以保留。還有些屬于原古物陳列所所藏，以及沒收溥儀帶出宮的文物。同時北京故宮博物院在解放后也征集了一些康熙、雍正、乾隆時期的琺瑯彩器皿。雖然數(shù)量不及臺北故宮，但琺瑯彩瓷器的品質(zhì)可謂每件精彩。其它僅少量收藏于上海博物館、天津博物館、首都博物館、大英博物館、紐約大都會博物館、法國吉美博物館等，以及其它零散收藏。

　　琺瑯彩的著色原料來自于西方，其成分中含有大量硼，作為助熔劑使用，而五彩或粉彩都不含硼。同樣琺瑯彩中含有砷，在中國傳統(tǒng)彩料中，只有粉彩中含有砷，而中國傳統(tǒng)釉上彩裝飾顏料中的五彩則不含砷?，m瑯彩中的黃彩采用氧化銻為著色劑(那不勒斯黃)，也是西方使用在油畫上的一種顏料，是中國傳統(tǒng)釉上彩顏料中所沒有的原料，粉彩中的黃彩也用氧化銻為著色劑。之后也有使用鉛錫黃為著色劑的姜黃色作為琺瑯彩的著色劑。紅色的著色元素是黃金，琺瑯彩中的胭脂紅即使用黃金為著色原料，它是將黃金放在王水中溶解，再用坩堝焙燒形成含有膠體的金，用其著色便成為胭脂紅色也就是我們所說的金紅，這種彩料在康熙以前沒有出現(xiàn)。綠色以氧化銅為著色劑，加入錫時有汝濁現(xiàn)象形成色階。嫩綠色除含銅錫元素外還含銻和砷。藍(lán)色以氧化鈷為著色劑。這些化學(xué)成分證明了琺瑯彩不是中國的傳統(tǒng)彩料，有些雖然是傳統(tǒng)彩料但是融入了外來元素，主要是從國外引入的?，m瑯彩的引入對康熙以后出現(xiàn)的粉彩發(fā)展有相當(dāng)大的影響。