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文化的力量是無(wú)比強(qiáng)大的。不同的國(guó)家、不同的地區(qū)、不同的民族間的文化差異,會(huì)體現(xiàn)在方方面面,在潛移默化中影響不同的人對(duì)相同的事做出不同的判斷、不同的反應(yīng),最終得到不同的結(jié)果。
反過(guò)來(lái),從許多不同的領(lǐng)域去觀察,選擇某一個(gè)特定的文化載體,也可以管中窺豹,透視出不同文化間不同側(cè)面的精神內(nèi)涵。
《鏘鏘三人行》最近的一期節(jié)目中,主持人竇文濤與沉香鑒賞家郭雪探討了一個(gè)有趣的話題——中西方對(duì)香的用法和態(tài)度,展現(xiàn)出二者不同的文化特征。
沐蓮堂主人郭雪錄制《鏘鏘三人行》
東西方開(kāi)始使用香料,大概都在公元前兩千年左右,古埃及和古中國(guó)開(kāi)始收集香料,用于宗教祭祀或其他儀式盛典中,人們認(rèn)為上升的熏香煙霧可以上通天地神明,帶去人們的愿望和祈禱。
歷史上東西方香文化交流不可謂不繁盛。隋唐時(shí)期,許多波斯商人以販賣(mài)香藥為職業(yè),收售由西域經(jīng)海上運(yùn)來(lái)的香藥;同時(shí),許多朝鮮留學(xué)生來(lái)到中國(guó),將中國(guó)的香文化傳入朝鮮,再由朝鮮傳入日本。
在漫長(zhǎng)的香文化發(fā)展過(guò)程中,中西方用香的方式和對(duì)香的態(tài)度產(chǎn)生了不同的特點(diǎn)。西方人將各種香料提煉出香油、香精,調(diào)和成香水,噴灑于身體、衣物或居室,而中國(guó)以及受其影響的朝鮮、日本等東方國(guó)家,則保留并發(fā)展了燃香、熏香、佩戴香品等方式,并形成了幾千年的香文化。
我們發(fā)現(xiàn),即使是用香歷史悠久、公認(rèn)為世界上最早使用香水國(guó)家的埃及,也甚少有人像我們一樣把香上升為一種類似于信仰的文化或“道”。
談中西方用香的差別,也可以說(shuō)就是香道與香水的差別。
中國(guó)傳統(tǒng)香道講究香品的品質(zhì)、器物的精美、程序的考究,直至精神境界的提升;西方自從香水出現(xiàn)以后,人們慢慢習(xí)慣使用香水掩蓋體味,彰顯個(gè)性和品味,直至成為身份地位的象征。
首先可以看出,中西方用香的差異源自于思維方式的不同。西方人注重直觀性,喜歡某種氣味就直接噴灑,芬芳滿身,讓別人直觀地感受到;東方人尤其是中國(guó)人,幾千年的文化傳承使他們更注重意會(huì)性,儒釋道三家無(wú)不言開(kāi)悟,最高深的思想是“意在言外”,最美好的意境是“言有盡而意無(wú)窮”,表現(xiàn)在用香上,就會(huì)在享受美好的芬芳之外,更注重思想的體驗(yàn)和提升。
中西方在情感表達(dá)方式上的差異,也是人所共知的。中國(guó)人含蓄內(nèi)斂,西方人熱情奔放,這從文學(xué)、藝術(shù)等方面都有體現(xiàn),比如愛(ài)情故事,中國(guó)式愛(ài)情是《梁山伯與祝英臺(tái)》,同吃同住彼此愛(ài)慕卻又不能明言;西方式愛(ài)情是《羅密歐與朱麗葉》,愛(ài)就要打破阻礙,轟轟烈烈。所以中國(guó)傳統(tǒng)香道流傳至今,聞香、觀香、熏香都不似西方用香水那般張揚(yáng)奔放。
造成中西方用香差異的一個(gè)很重要因素,也是許多其他文化差異的內(nèi)在因素之一,就是各自傳統(tǒng)信仰的不同。西方多信仰基督教,其次是伊斯蘭教,二者與香的傳播關(guān)系并不大;中國(guó)長(zhǎng)久的歷史發(fā)展中,儒釋道三教對(duì)國(guó)民的影響力量不言而喻,而佛教對(duì)香道的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。郭雪女士在節(jié)目中講道:“《楞嚴(yán)經(jīng)》中就講,香嚴(yán)童子就是因?yàn)槁勏阄虻?,證得了阿羅漢果位,說(shuō)‘我觀香氣,它不是本來(lái)就有,也本來(lái)不是空的,但是它既不在煙里,也不在火里,他去的時(shí)候無(wú)所知,來(lái)的時(shí)候從來(lái)沒(méi)有來(lái)過(guò)。所以說(shuō)中國(guó)人對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化的認(rèn)知,是在現(xiàn)在很浮躁的一個(gè)社會(huì),一種心靈上的回歸?!?/p>
其實(shí),不管是茶與咖啡的區(qū)別,還是香道與香水的差別,都是中西方文化差異的一個(gè)側(cè)面。而世界永遠(yuǎn)是開(kāi)放的,變化發(fā)展的,這種差異并非絕對(duì),例如中國(guó)人也有很多已經(jīng)習(xí)慣用香水。但是香道,如今即使在中國(guó)也相對(duì)小眾。
中國(guó)傳統(tǒng)香道的繼承和發(fā)展,是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。
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