有的藝術(shù)家故弄玄虛，以迎合國人講面子、愛炫耀的習(xí)氣?？伞懊孀庸こ獭笔⑿械拿褡宀豢赡艹蔀槭苋俗鹁吹拿褡?。“面子工程”越嚴(yán)重，民族越不自立，越?jīng)]有尊嚴(yán)。

　　在今年11月中旬舉辦的第17屆上海藝術(shù)博覽會上，有一家美術(shù)館把其簽約畫家的作品做成限量版版畫和高仿品出售，價錢從幾十元到幾百元不等。館長對我說：這叫讓藝術(shù)品“飛入尋常百姓家”。館長還說：喜歡在辦公室掛名畫的老板，我們可以把畫租給他，讓藝術(shù)品進(jìn)入他的私人空間，一個月?lián)Q一幅都沒問題，既滿足了他的面子需求，也達(dá)到了我們推廣畫作的目的。

　　忽然感到，充分滿足各階層人們“面子工程”的需求，在中國已成為一個很大的產(chǎn)業(yè)！當(dāng)然，說“一個產(chǎn)業(yè)”可能不太妥當(dāng)，因為它涉及的是非常眾多的產(chǎn)業(yè)和行業(yè)，而藝術(shù)品已悄然成為其中的新貴。

　　100多年前，美國傳教士明恩浦在《中國人的素質(zhì)》一書里寫道：“把‘面子’作為全體中國人的一種‘素質(zhì)’，一眼看起來實在是荒謬透頂。但是在中國，‘面子’這個詞不單指人的臉部，它在字面上是一個群體復(fù)合名詞，意思比我們所能描述的要多，或許可能比我們所能理解的還要多。”“一旦正確理解，‘面子’就是一把鑰匙，可以打開中國人許多重要素質(zhì)這把號碼鎖。”

　　明恩浦大概沒有想到，“面子”需求在中國可以發(fā)展成今天這樣登峰造極的地步！以藝術(shù)品市場為例：有些藝術(shù)家特別喜歡給領(lǐng)導(dǎo)送字畫。因為只要自己的作品得到權(quán)貴認(rèn)可，就能成為“硬通貨”，別人送禮也會選他的字，老板們掛他的字也會有面子……藝術(shù)家通常都不是傻子。他能成為藝術(shù)家，說明他的智商高于一般人。在“金錢至上”的社會，藝術(shù)家很知道如何用自己的作品去發(fā)財，而不惜因此背離藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)，把藝術(shù)品變成一種量身定做的特殊商品。

　　而且，藝術(shù)創(chuàng)作本身就有故弄玄虛的一面，有的藝術(shù)家就處心積慮地故弄玄虛，以迎合國人講面子、愛炫耀的習(xí)氣。有人把自己的工作室裝修得像豪華會所，喝紅酒，抽雪茄，品“2萬元一斤”的茶葉?！巴梁澜稹眰冞M(jìn)去一看：哇，好有品味?。≮s快和他交朋友……于是乎濫竽充數(shù)的“藝術(shù)家”也找到了市場。他們善于鉆營，會炒作，名氣比水平要高得多。

　　為什么會出現(xiàn)這種趨勢？因為社會對人的評價標(biāo)準(zhǔn)過于單一：一看你有沒有錢，二看你有沒有當(dāng)官。而當(dāng)官了和有錢了的人們，則熱衷于依靠外在標(biāo)簽炫耀自己的另外“美德”：官員在名片上印 “博士”頭銜，企業(yè)家炫耀“EMBA”畢業(yè)等皆屬此類。

　　由于“面子工程”“錢景”廣闊，“造假工程”也應(yīng)運(yùn)而生。有錢的女人買LV包，沒錢的女人買假LV包。她們共同的心理，是以為這樣就可以抬高她們的“身價”。因應(yīng)著這種心理需求，市場上大量的假名牌、山寨貨應(yīng)有盡有，隨便挑選—巨大的夢想照進(jìn)現(xiàn)實，假名牌讓你夢想成真！

　　教育家蔡元培曾寫文章論證“以美育代宗教”的必要性。蔡元培寫道：純粹的美育能“陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也”。每個人都應(yīng)該有基本的審美觀念，應(yīng)崇尚人性的自然流露，重視內(nèi)心的真正需求，追求擁有獨特的人格魅力。但現(xiàn)實是許多大學(xué)生、研究生也未必掌握基本的審美觀念；我們的自尊心往往只是由他人賦予我們的價值所決定的，整個社會崇拜的只是“氣派”、“奢華”，相互攀比，每個人都在焦慮，唯恐落伍，被別人看不起……這是導(dǎo)致 “面子工程”泛濫的根本原因。

　　“面子工程”盛行的民族永遠(yuǎn)不可能成為受人尊敬的民族?！懊孀庸こ獭痹絿?yán)重，民族越不自立，越?jīng)]有尊嚴(yán)。作者：石破

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