版畫是視覺(jué)藝術(shù)的一個(gè)重要門類。廣義的版畫包括在印刷工業(yè)化以前所印制的圖形。中國(guó)傳統(tǒng)版畫主要是木刻，也有少數(shù)銅版刻和套色漏印。獨(dú)特的刀味與木味使它在中國(guó)文化藝術(shù)史上具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值與地位。傳統(tǒng)版畫的起源，有漢朝說(shuō)、東晉說(shuō)、六朝以至隋朝說(shuō)。現(xiàn)存我國(guó)最早的傳統(tǒng)版畫是“咸通”本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》卷首圖，作于公元868年。唐、五代時(shí)期的版畫，在我國(guó)西北和吳越等地都有發(fā)現(xiàn)。作品大多古樸俊秀，內(nèi)容題材以宗教經(jīng)卷為主。

　　木版水印

　　古代典籍的插圖基本上是木刻版畫，并以小說(shuō)戲劇的繡像、繪圖內(nèi)容最為豐富，它的黃金時(shí)代是在明萬(wàn)歷年之后的70年間。

　　近日，筆者采訪了傳統(tǒng)木刻版畫收藏家秦杰先生，了解到傳統(tǒng)木刻版畫也叫雕版印刷，其最重要的特征是套版套色。即不同的顏色使用不同的版套在一起，用傳統(tǒng)的宣紙經(jīng)過(guò)多次的工藝印制而成。傳統(tǒng)的版畫是集畫家的藝術(shù)風(fēng)格、雕刻家的藝術(shù)風(fēng)格、宣紙的天然美感以及整體的美術(shù)設(shè)計(jì)，是“四美合一”的精致藝術(shù)。但因木刻版畫起源于民間，在古代并未受到重視?；张墒堑癜嬗∷娈嫷闹饕髋芍唬浒l(fā)展在17世紀(jì)前后達(dá)到高峰，包括連環(huán)畫、彩色插圖、插頁(yè)等，是獨(dú)立出來(lái)的一個(gè)畫種。

　　木版畫起源于雕版印刷的一種單刻。工匠把需要畫的線條雕刻在木板上，在中心涂以黑色油墨，把紙鋪在板上，用刷子用力一刷，在力和墨的作用下使得水墨和宣紙相契合，形成紙上的藝術(shù)品。所謂套色是第二次印刷，還是同一張紙，用另外一塊板準(zhǔn)確地放在上面。對(duì)應(yīng)地使用另一種顏色再刷一遍，以此類推可以套成各種顏色。套版套色工藝過(guò)程如果可以循環(huán)進(jìn)行成百上千次，就達(dá)到了藝術(shù)的巔峰。但現(xiàn)今主要的技藝已經(jīng)失傳，無(wú)法再達(dá)到曾經(jīng)的藝術(shù)高度。

　　套版套色版畫最重要的一個(gè)特征是手工印染在宣紙上，強(qiáng)調(diào)版畫與宣紙的契合。工業(yè)發(fā)展使得人們逐漸忽略了紙張這個(gè)重要載體，現(xiàn)代紙張也已不再是“紙壽千年”。而承載在宣紙上的中國(guó)古代版畫，宣紙的效用不言而喻，例如《八大金剛》的窗貼作品，套版之準(zhǔn)確，用色之精美，淋漓盡致地彰顯在紙張之上。

　　套版套色的另一特征為凸版印刷，我們現(xiàn)在所談及的印刷紙品一般而言均為平面印刷。明末徽派的拱花饾版技術(shù)正是利用宣紙的延展性好這一特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了凸版印刷。即在水印環(huán)境之下，讓紙張充分吸水，外加筆墨渲染，賦予作品國(guó)畫般的意境：花瓣脈絡(luò)、蟲鳥眉目，橋頭水波、山間云痕，達(dá)旨傳神。所謂水印就是在高溫高濕度的環(huán)境下進(jìn)行印刷，使得宣紙?jiān)谒疅峋鶆虻那闆r下達(dá)到一定飽和度。例如齊白石《新記詩(shī)箋譜》的一只鳥的版畫作品，其效果逼真，色彩疊加厚重，同時(shí)不失毛筆的筆尖神韻。王柳

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