《史記》是中國西漢時期著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，也是迄今被認為是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史?！妒酚洝烦趺短饭珪?，東漢桓帝時定名《史記》。此前“史記”為一切史書的通稱，此后便成為對司馬遷《史記》的專指。

　　《史記》撰成后，“藏之名山，副在京師”，以“俟后世圣人君子”。魏晉時期以傳抄形式廣為流傳，但文字各本之間多不相同。南朝宋裴骃著《史記集解》，對《史記》的不同版本有所記載。至唐代，《史記》得到了積極的推崇，司馬貞作《史記索隱》、張守節(jié)作《史記正義》，加之裴骃的集解，構(gòu)成《史記》三家注。

　　宋代，《史記》告別寫本時代，產(chǎn)生刻本，此宋乾道七年（1171）蔡夢弼東塾刻本，為裴骃集解、司馬貞索隱的兩家注本。

　　裴骃，生卒年不詳，字龍駒，南朝宋河東聞喜（今屬山西）人，裴松之之子，著《集解》八十卷，與《史記》卷數(shù)不相合，曾單行，后散附于《史記》正文之下，為《史記集解》本。《史記》有《集解》本后，白文無注本《史記》漸不傳。裴骃《集解》廣征博采，引先儒舊說，糾正錯訛，訂定文字。唐代的《索隱》、《正義》對《史記》原文的校訂均據(jù)《集解》本文字。

　　司馬貞，生卒年不詳，字子正，自號小司馬，唐開元間河內(nèi)（今河南沁陽）人，以《史記》舊注音義年代久遠散失，于是采徐廣《史記音義》、裴骃《史記集解》等諸家注文，參以韋昭、杜預(yù)等人論著，間述己見，撰成《史記索隱》?！端麟[》首注裴骃序全文，以下標注司馬遷書，音義并重。末二卷為《補史記述贊》一百三十卷、《補史記條例》一篇，《補三皇本紀》并注一篇。《索隱》探幽發(fā)微，訂正史實，說解詳密?，F(xiàn)存《索隱》單刻僅有明崇禎汲古閣本。南宋始將《索隱》與《史記集解》同散附正文之下，稱為二家注本，開正文、注本合刻之先例，為以后加入《史記正義》之“三家注”合刻本奠定了基礎(chǔ)。

　　學界普遍認為二家注本現(xiàn)存最早的是乾道七年建安蔡夢弼東塾刻本。蔡夢弼，字傅卿，號三峰樵隱，南宋建陽著名刻書家。

　　此本現(xiàn)藏中國國家圖書館，其目錄及卷二十三后有“三峰樵隱蔡夢弼傅卿校正”一行；卷一上末有 “建豀蔡夢弼傅卿親?？惕饔跂|塾時歲干道七月春王正上日書”二行；卷一、四后有“建豀三峰蔡夢弼傅卿親校謹刻梓于望道亭”二行；卷三后有“建豀三峰樵隱蔡夢弼傅卿親?？惕饔跂|塾”二行；卷十五、十六、十七、二十五、二十六及補史記序后有“建安蔡夢弼傅卿謹案京蜀諸本校理寘梓于東塾”二行。可證為蔡夢弼東塾所刻。此本字體勁秀，傅增湘先生稱之“南宋初建本之精者” 。

　　此書鈐有“朱印子儋”、“錢印興祖”、“季振宜藏書”、“汪士鐘藏”、“楊氏以增”、“四經(jīng)四史之齋”、“宋存書室”、“郇齋”諸印。表明曾經(jīng)明清以來著名藏家朱承爵、錢興祖、季振宜、汪士鐘、楊以增、陳清華等遞藏?！堕簳玟洝分洠瑸楹Ｔ撮w四經(jīng)四史之第一部。此書上世紀50年代，在周恩來總理親自關(guān)懷下由香港陳清華處購回，撥交國家圖書館。

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