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素箋

        箋，紙也。這里說(shuō)的素箋是舊時(shí)文人用來(lái)寫信或題詩(shī)填詞的一種特殊用紙，它的制作歷史非常悠久。魯迅先生曾說(shuō)：“鏤像于木印之素紙，以行遠(yuǎn)而及眾，蓋實(shí)始于中國(guó)?！睋?jù)有關(guān)史料記載，早在唐代元和年間(距今約1200多年)就有“薛濤箋”問世?！赌喜啃聲份d：“薛濤好制小詩(shī)。惜其幅大，不欲長(zhǎng)剩，乃狹小之。蜀才子后減諸箋如是，號(hào)薛濤箋?！彼未兄摹疤J雁箋”，到了元代有“清江箋”、“觀音箋”?，F(xiàn)代著名歷史學(xué)家鄧之誠(chéng)《五石齋小品》一書中，有一篇寫箋紙的文章《唐宋元明箋紙》，文中寫：“明大內(nèi)各箋，灑金五色粉箋，印金花五色箋、青紙，俱不如宣紙。有褚皮青，茸細(xì)而白，有宣德五年造素馨紙印。元有紹興蠟箋、黃箋、花箋、羅紋箋等紙。宋有藏經(jīng)紙、匹紙、碧云春樹、龍鳳團(tuán)花、金花等箋。唐有漿石垂六合漫麻經(jīng)紙，入水不濡，硬黃紙以黃藥染可辟蠹?！?

        最早的箋紙只注重實(shí)用性，上面并無(wú)考究的裝潢和圖案。大約從明代中期始，在我國(guó)南方的金陵一帶，發(fā)明了一種“板拱花”的彩印技術(shù)，才使箋紙有了一定的觀賞性。這個(gè)時(shí)期的《蘿軒變古箋譜》較有代表性，其色彩較豐富，立體感也很強(qiáng)。

        而素箋集詩(shī)、書、畫、印于一體，真正成為一種意趣盎然、品位高雅、清俊疏朗的藝術(shù)品，則是清末及民國(guó)初年的事。那時(shí)的制箋，以文人畫取代了作坊俚俗的作品?？逃「呤直姸啵L(fēng)格細(xì)膩流暢，用色勻稱妍雅，并選用上好宣紙，使用木版水印技術(shù)。印制箋譜的店鋪，在京城有20多家。琉璃廠地區(qū)著名的就有：榮寶齋、清秘閣、松壽堂、松古堂、松華齋、淳菁閣、懿文齋等。更有畫壇大家齊白石、林琴南、吳昌碩、陳師曾、王夢(mèng)白、陳半丁、姚茫父、張大千、王雪濤等人作的箋畫，其內(nèi)容有山水、花鳥、人物、草蟲等等，使素箋達(dá)到了精美絕倫的程度，融名畫、名店、名刻、名印四絕于一體，廣受贊譽(yù)。

        應(yīng)該說(shuō)，素箋發(fā)展到此，已失去了當(dāng)初的實(shí)用功能，因?yàn)樗懒耍闪藰O具中國(guó)文化特色的藝術(shù)品，很少有人再舍得使用，不忍心用墨跡去遮蓋神韻生動(dòng)的畫面。人們把它結(jié)集、裝訂成冊(cè)，就成了箋譜。既可文房清賞，又是值得研究借鑒的珍貴繪畫資料。最著名的有《芥子園箋譜》《十竹齋箋譜》《詩(shī)婢家詩(shī)箋譜》《博古圖書頁(yè)子》《百花詩(shī)箋》等。

        1934年，魯迅與鄭振鐸先生從琉璃廠等地的南紙店中，購(gòu)買了各類箋譜達(dá)四五百種之多，從中精選、編輯出版了《北平箋譜》(全國(guó)解放后，榮寶齋重印時(shí)更名為《北京箋譜》)，白宣紙、線裝，一函六冊(cè)，被稱為“中國(guó)木刻史上斷代之惟一豐碑”?，F(xiàn)在這部箋譜成了彌足珍貴的藝術(shù)品，十分難得。

        筆者也收藏了幾張印有“慎園居士徵詩(shī)文書畫箋”、“勤齋”、“飲冰室”(梁?jiǎn)⒊?等的私人箋紙，視為珍寶，有貴客至，如數(shù)家珍，可謂人生一大快事。

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