隨著奧運(yùn)獎(jiǎng)牌金鑲玉的設(shè)計(jì)方案公布，中華文明通過(guò)2008年奧運(yùn)會(huì)向世界再次架起了一座橋梁，中國(guó)玉文化面臨著一次千載難逢的世界性的推廣機(jī)會(huì)。來(lái)自玉器領(lǐng)域的呼吁聲越來(lái)越強(qiáng)——2008，要將中國(guó)玉文化進(jìn)行到底。

　　玉文化是什么，為什么要推廣玉文化

    張明華：要世界讀懂玉文化，讀懂中國(guó)。

    在中國(guó)所有文化的歷史傳承中，從文明發(fā)祥就始終一脈相傳、未曾中斷的就是玉文化。這一點(diǎn)不要說(shuō)外國(guó)人，就是中國(guó)人本身同樣認(rèn)識(shí)不足。

    大約上世紀(jì)80年代前，很多文物專家還普遍認(rèn)為玉器只是小器物。但是，隨著考古發(fā)掘和研究逐漸深入，眾多研究者才認(rèn)識(shí)到，玉器在古代與王權(quán)、皇權(quán)、國(guó)家的生死存亡息息相關(guān)，中國(guó)的禮儀制度、文明發(fā)展與玉器也緊密相連，玉器之“重”遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎了舊有的認(rèn)識(shí)。

    這種玉文化的影響也體現(xiàn)在“中國(guó)印”與金鑲玉獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)上?！爸袊?guó)印”選用的是璽印的形式，奧運(yùn)獎(jiǎng)牌則按照玉質(zhì)體現(xiàn)出等級(jí)差別。從大的方面看，中國(guó)需要世界了解認(rèn)識(shí)中國(guó)。比如，西方講民主，而中國(guó)人講道，講禮儀，講個(gè)人修養(yǎng)，并不僅僅局限在某一種制度上，這一重要的文化特征集中體現(xiàn)在玉上面——玉是一種制度，同時(shí)也是心靈的東西。臺(tái)灣玉專家徐正倫先生說(shuō)過(guò)這樣一句話：“懂得古玉就懂得中國(guó)人，就懂得中國(guó)文化，因?yàn)橛竦奈幕褪侵袊?guó)7000年的文化，玉的故事就是中國(guó)10億人的故事。”

    前一段時(shí)間，我們的文化人站出來(lái)公開指責(zé)中國(guó)的龍圖騰，說(shuō)龍代表專制、皇權(quán)，面目?jī)磹?，怎么能代表中華民族？這樣的說(shuō)法恰恰說(shuō)明我們對(duì)于自己悠遠(yuǎn)文化的不了解。龍圖騰并非起源于皇家、王族，而是由各地民間推崇產(chǎn)生并最終形成的。這樣一種具有充分代表性的文化圖騰，皇家當(dāng)然要用——皇家從來(lái)都用最好的東西。你憑什么認(rèn)為皇家使用了，你就否定它的文化價(jià)值？對(duì)于中國(guó)的文化，不去研究它，不去推廣它，就不能夠正確對(duì)待它，就會(huì)誤讀它，就是對(duì)中國(guó)文化的不負(fù)責(zé)任。

    李祥云：改變西方主導(dǎo)的文化市場(chǎng)。

    金鑲玉的獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)方案贏得了一片喝彩之聲，其中包括國(guó)際奧委會(huì)的官員，為什么？因?yàn)榻痂傆竦脑O(shè)計(jì)并非偶然巧合——有什么東西可以比玉更能代表中國(guó)文化呢？在掌聲的背后是中國(guó)玉文化的背景與深厚的積淀在起作用，沒(méi)有這個(gè)底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)方案不可能立得住。

    外國(guó)人很早就接受了中國(guó)的瓷器，瓷器已是世界性語(yǔ)言，因此才會(huì)有拍賣會(huì)上上億元的瓷器。從在歷史上所發(fā)揮的作用而言，瓷器與玉器是不能夠同日而語(yǔ)的，但是瓷器受寵，玉器受到冷落，這是西方主導(dǎo)藝術(shù)市場(chǎng)的結(jié)果。在未來(lái)的文化市場(chǎng)中，我們要用我們的價(jià)值體系贏得發(fā)言權(quán)，這就是推廣玉文化的一個(gè)重要理由。

    本次奧運(yùn)會(huì)正值中國(guó)經(jīng)濟(jì)振興，也是中國(guó)文化逐步走向世界的時(shí)刻。既然奧運(yùn)會(huì)的獎(jiǎng)牌已經(jīng)將全球的目光吸引到了我們的玉文化上面，我們?yōu)槭裁床焕眠@個(gè)千載難逢的機(jī)遇，讓玉文化承載著中國(guó)文化走向世界呢？   
    梁秀偉：玉文化背后是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)。   
    金鑲玉的設(shè)計(jì)包含的信息量非常豐富。比如說(shuō)，當(dāng)一個(gè)外國(guó)運(yùn)動(dòng)員看到這樣的獎(jiǎng)牌，他一定會(huì)問(wèn)，這獎(jiǎng)牌為什么不用金屬，而用玉石？玉石是什么？很名貴嗎?為什么金牌的玉是白色的？銀牌就是青色的，銅牌是綠色的？為什么又做成那樣的形狀？甚至這種金屬鑲嵌玉石又有怎樣的說(shuō)法？每一個(gè)問(wèn)題的答案都不簡(jiǎn)單。不過(guò)，僅憑“中國(guó)印”以及金鑲玉獎(jiǎng)牌還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

    玉文化推廣要與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)。也就是說(shuō)，玉文化要走一條經(jīng)濟(jì)之路，不僅要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的那一部分,包括“五德”、“十一德”，而且直接推動(dòng)我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，像出版業(yè)、影視業(yè)等文化輸出，成為我國(guó)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。玉文化代表了我們的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，東方人的價(jià)值觀基礎(chǔ)，作為這種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的具體體現(xiàn)，也就是直接產(chǎn)品——孔子學(xué)院已經(jīng)在世界各地開展起來(lái)。不是有人一直抱怨我們的文化面對(duì)潮水般涌來(lái)的西方文化無(wú)能為力嗎？機(jī)會(huì)其實(shí)掌握在我們自己手里。

　　什么阻礙了玉文化的傳播

    張明華：文化差異確實(shí)存在。

    玉在中國(guó)文化中的位置與作用非常重要，但是，玉文化目前的覆蓋范圍只是局限在國(guó)內(nèi)以及海外華人圈，且停留在淺表性的層次，直到現(xiàn)在還被很多人看作民俗性的東西。在國(guó)外，你幾乎看不到玉展。大英博物館以前甚至都沒(méi)有玉器，只是后來(lái)有收藏家捐獻(xiàn)了一些才填補(bǔ)了空白。那些玉器質(zhì)量參差不齊，無(wú)法展現(xiàn)出中國(guó)文化風(fēng)貌。前兩年，有位美國(guó)朋友來(lái)看我，我把一件玻璃種的翡翠掛件送給他，他說(shuō)拿回去后送給家里的小孩子玩兒——一個(gè)外國(guó)人這樣認(rèn)識(shí)東方文化載體的價(jià)值，你完全沒(méi)有辦法解釋。

    中國(guó)玉文化的深刻內(nèi)涵以及表達(dá)方式外國(guó)人不了解。他們會(huì)按照造型藝術(shù)的一些規(guī)則來(lái)理解我們的文化，青銅器可以接受，瓷器可以接受，但是玉器就顯得鬼頭鬼腦，還要在手上把玩，還要講刻工、辟邪、口彩……何況玉器的雕琢往往隨形就勢(shì)，完全是根據(jù)玉材的大小、形狀、皮色等自然條件雕琢，東西沒(méi)有重復(fù)的。西方人雕一個(gè)維納斯就是一個(gè)維納斯，講究符合解剖學(xué)，可中國(guó)玉器中的人物造型不講究解剖學(xué)，弄個(gè)大頭娃娃就上去了，外國(guó)人覺(jué)得莫明其妙。

    李祥云：玉文化我們還讀得不好。

    外國(guó)人對(duì)中國(guó)感興趣，看中的是中國(guó)古老的文化。然而現(xiàn)在，我們對(duì)承載中國(guó)文化的古玉在文化發(fā)掘上實(shí)在是太不夠了，我們甚至看到，古玉正在被市場(chǎng)行為抹殺掉，文化的光芒不能夠放射出來(lái)。

    我國(guó)從新石器時(shí)代開始，北有紅山，南有良渚，后來(lái)玉器廣泛應(yīng)用于各個(gè)生活領(lǐng)域。但面對(duì)這樣豐富的文化遺存,我們知之太少,研究太少,玉文化即使對(duì)于我們也仍然充滿著神秘色彩，何況缺乏文化背景的外國(guó)人。而在很多人的眼睛里，古玉太古舊了，樣子丑陋不堪，即使在理論領(lǐng)域，專家們的認(rèn)識(shí)與各種標(biāo)準(zhǔn)也不相同。

    理論不統(tǒng)一，互不認(rèn)可，國(guó)寶的東西就出不來(lái)，對(duì)于玉文化的認(rèn)識(shí)就難以到位。試想，中國(guó)玉文化如果依托一個(gè)沒(méi)有原則、沒(méi)有誠(chéng)信、沒(méi)有研究、沒(méi)有責(zé)任的環(huán)境，證書滿天飛，古玉市場(chǎng)一片混亂，你拿什么來(lái)面對(duì)世界？

    梁秀偉：難，但沒(méi)有想像中那么難。

    很多人會(huì)提到玉器與瓷器在西方影響的不同，甚至?xí)岬酱笥⒉┪镳^中為什么缺少玉器？為什么當(dāng)年的掠奪者也看不上玉器？實(shí)際上，宮廷藏玉多為玉璽之類，再有就是祭祀的物品，入侵者看中的是更便于變現(xiàn)的金銀，還有作為實(shí)用器的花瓶等，何況此時(shí)瓷器已經(jīng)在世界有著相當(dāng)?shù)闹?，是很硬的“品牌”，而玉器是不進(jìn)行這種流通的。這就使得玉器雖然在中國(guó)家喻戶曉，但在國(guó)外卻很陌生。

    歐洲，乃至于全世界，對(duì)于中國(guó)玉的理解非常有限，但是，你不能說(shuō)外國(guó)人不可能喜歡中國(guó)玉。我曾見到某跨國(guó)集團(tuán)高層一位芬蘭人，他就藏有可以擺一桌子的紅山文化玉器。隨著改革開放，玉文化逐漸進(jìn)入世界視野，現(xiàn)在已經(jīng)融入了奧林匹克。從傳統(tǒng)說(shuō)，中國(guó)的文化傳播，如儒家文化，本來(lái)就是具有國(guó)際性的，只不過(guò)，百年以來(lái)，由于歷史的原因，我們的文化傳播雖然沒(méi)有中斷，但在過(guò)程中受到了打壓。伴隨著奧運(yùn)會(huì)的中國(guó)風(fēng)格設(shè)計(jì)被世界認(rèn)可，中國(guó)文化傳播最佳時(shí)機(jī)來(lái)臨了。

　　傳播玉文化，我們準(zhǔn)備好了嗎

    張明華：用奧運(yùn)會(huì)的號(hào)召力匯聚玉器精品。

    奧運(yùn)會(huì)時(shí)間短，但它是世界性的，在整個(gè)過(guò)程中，大家有著充分的機(jī)會(huì)接觸玉文化。我們至少有兩個(gè)精品展可辦，一個(gè)是古玉展，一個(gè)是新玉展。這樣的精品展以前從未出現(xiàn)過(guò)，而奧運(yùn)會(huì)的號(hào)召力使我們有了把全國(guó)精華玉器集中在北京，并且用最現(xiàn)代化的方式向全球展示的可能。我們很多專家口口聲聲在喊振興玉文化，現(xiàn)在國(guó)家已經(jīng)給了你啟動(dòng)機(jī)會(huì)，沒(méi)有理由不珍惜。

    由于短時(shí)間內(nèi)讓世界徹底了解中國(guó)玉文化有困難，我倒是建議采取一些生動(dòng)靈活的形式，比如說(shuō)玉器的現(xiàn)場(chǎng)加工表演，現(xiàn)場(chǎng)制作參與等，還可以按照不同的檔次制作中國(guó)傳統(tǒng)生肖玉、吉祥玉、國(guó)家版圖等，甚至胸針、掛飾、戒面等現(xiàn)代飾品。大家不一定一下子就會(huì)理解你的文化，但有了一點(diǎn)興趣就會(huì)走向深入。在這一過(guò)程中，專家、藏家、文博機(jī)構(gòu)、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、出版機(jī)構(gòu)、電視臺(tái)等各方都應(yīng)發(fā)揮各自的作用。

    李祥云：面對(duì)世界，團(tuán)結(jié)起來(lái)。

    玉器領(lǐng)域彼此隔閡對(duì)于玉文化的推廣非常不利。醫(yī)治中國(guó)玉器市場(chǎng)混亂的良藥是“人”，其中民間鑒藏家的崛起將成為玉文化發(fā)展的重要推動(dòng)力量。2008年是民間鑒藏家活躍并自我展現(xiàn)的大好機(jī)會(huì)，相信會(huì)有各種玉文化的推廣與民間收藏實(shí)力展示活動(dòng)陸續(xù)展開，比如民間藏玉的著述、圖冊(cè)，民間藏玉的高層論壇，完全免費(fèi)的普及講座等。

    但是，玉文化的推廣要見效果，不是靠某一種力量的推動(dòng)所能解決的，一定要形成一種有意識(shí)、有目的的整體推動(dòng)。在這一時(shí)刻，要求社會(huì)各方為了中國(guó)玉文化的傳播形成共識(shí)，摒棄前嫌，消除隔閡，團(tuán)結(jié)起來(lái)。不局限在某個(gè)圈子里——這是我們玉器界現(xiàn)在急需突破的一點(diǎn)。玉的境界是溫良恭謹(jǐn)，玉的核心理想是包容，是科學(xué)處理世界上各種問(wèn)題的能力，希望2008年各方能夠?yàn)橛裎幕瘋鞑?，交出一份高分?jǐn)?shù)的答卷。

    梁秀偉：用最好的文化精華感動(dòng)世界。

    眼下一個(gè)遺憾是，我們國(guó)內(nèi)的玉文化總體發(fā)展還沒(méi)有到位，玉器的評(píng)價(jià)、研究、市場(chǎng)交流甚至是混亂的。從根本上講，我們現(xiàn)在急需確立的是玉文化的游戲規(guī)則，包括研究的規(guī)則、市場(chǎng)的規(guī)則、人才培養(yǎng)的規(guī)則等。這是一個(gè)系統(tǒng)的工程，希望政府部門、流通部門等給予足夠的重視，為中國(guó)文化的傳播負(fù)起責(zé)任來(lái)。

    另外，2008年我們要做的是一種文化推廣，不能簡(jiǎn)單理解為是一種商機(jī)，各種旅游紀(jì)念品的開發(fā)等只是整體工程的一個(gè)組成部分。如果僅僅依靠滿大街都是玉，不管什么檔次，真的假的一起上，那實(shí)現(xiàn)不了我們的推廣目的。文化的需求需要高質(zhì)量的滿足，我們能不能在2008年成功推廣中國(guó)玉文化，至關(guān)重要的一點(diǎn)是要看在奧運(yùn)會(huì)期間能不能拿出一批高水平、高檔次的玉器展現(xiàn)在世界面前，能不能讓世界各地來(lái)的人接觸到中國(guó)玉器最有魅力的那一部分。感動(dòng)世界，震撼世界，這是中國(guó)玉文化獲得傳播，獲得世界文化地位的一個(gè)基礎(chǔ)。

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