在這個(gè)數(shù)字時(shí)代，很多人時(shí)常提筆忘字。然而，也有一批文人雅士，他們醉情翰墨、吟詩(shī)作賦。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家姜洪叱咤金融界多年，日前換以文人雅士的姿態(tài)亮相，讓業(yè)界同仁認(rèn)識(shí)到了一個(gè)潛藏多年的“書(shū)家姜洪”。

　　他為何在深隱多年才選擇亮出自己的書(shū)法？只寫(xiě)書(shū)法不作畫(huà)的他，對(duì)于“書(shū)畫(huà)同源”這個(gè)提法又怎么看？身為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的他，對(duì)于學(xué)者或官員型書(shū)法家如何評(píng)價(jià)？

　　帶著這些疑問(wèn)，光明文化記者日前來(lái)到北京至高美術(shù)館，姜洪遴選的72幅書(shū)法作品正在這里展出。在將近一個(gè)小時(shí)的對(duì)話中，姜洪向記者道出了他的書(shū)畫(huà)哲學(xué)。

姜洪在書(shū)法展上與好友暢聊書(shū)法

　　我崇尚中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法 不拜當(dāng)代人為師

　　光明文化：您的家人多為讀書(shū)人，可謂書(shū)香門第，祖父曾以賣字為生。如今，您已潛心研習(xí)書(shū)法長(zhǎng)達(dá)三十多年。請(qǐng)問(wèn)，您為何現(xiàn)在才向公眾亮出一個(gè)身為書(shū)家的姜洪？

　　書(shū)家姜洪：的確，我們家上幾代人都是讀書(shū)人，但“香”是個(gè)形容詞，在是否“香”這一點(diǎn)上，需要讓別人去評(píng)判。

　　今天這個(gè)畫(huà)展是我人生中第一次對(duì)外公開(kāi)的個(gè)人畫(huà)展。今年5月過(guò)生日時(shí)我也辦過(guò)一個(gè)私人小型畫(huà)展，但那次我邀請(qǐng)的都是老朋友，并沒(méi)有向外界公開(kāi)。

　　我長(zhǎng)期從事經(jīng)濟(jì)、金融領(lǐng)域工作，這些都與書(shū)法沒(méi)有什么關(guān)系。此外，當(dāng)你擔(dān)任一定的職務(wù)時(shí)，也無(wú)法區(qū)分你是在搞藝術(shù)，還是利用你的影響力。如今，我的職務(wù)影響力沒(méi)有了，我純粹是在搞藝術(shù)，從內(nèi)心來(lái)講這樣更好一些。

　　同時(shí)，書(shū)畫(huà)展也是一個(gè)平臺(tái)，通過(guò)這個(gè)平臺(tái)我收獲很多，有很多感悟。我的書(shū)法只是以文會(huì)友，書(shū)友們的一言一行對(duì)我有很多影響，我從中汲取著營(yíng)養(yǎng)。

　　光明文化：在三十多年的研習(xí)中，您慢慢形成了自己的書(shū)法風(fēng)格。請(qǐng)問(wèn)，在書(shū)壇您更敬重哪些書(shū)法家，您認(rèn)為，他們是否能稱之為書(shū)法大家？

　　書(shū)家姜洪：嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，我的風(fēng)格還在形成中，不能說(shuō)我明顯是哪種風(fēng)格，只能說(shuō)我有自己的個(gè)性追求。我的個(gè)性追求就是，在繼承中國(guó)古典書(shū)法的基礎(chǔ)上，來(lái)表現(xiàn)當(dāng)今的時(shí)代和我的人生感悟。但能不能通過(guò)我的字來(lái)表達(dá)出我的追求，我還不敢肯定。

　　我雖然研習(xí)書(shū)法多年，但從本次書(shū)法展開(kāi)始我才與書(shū)壇建立聯(lián)系。作為一個(gè)書(shū)壇“新人”，我認(rèn)為，寫(xiě)書(shū)法的人首先要學(xué)先賢、學(xué)古人，古人很了不起！二王、顏柳歐趙、孫過(guò)庭等人都是不世之材。

　　常言道：“取法乎上僅得其中”。這些年來(lái)我一直拜古人為師，在中國(guó)幾千年的書(shū)法傳承中找老師。盡管當(dāng)代比我寫(xiě)得好的人很多，但我還沒(méi)想過(guò)要拜哪一個(gè)人為師。我坦率地講，當(dāng)代的我愿意觀摩研究，但一個(gè)都不臨。

　　用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有片面性

　　光明文化：您所研究的領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)都屬于西學(xué)，按照這個(gè)邏輯，您應(yīng)該更欣賞西洋畫(huà)。為什么您會(huì)有這么一個(gè)跨度，沒(méi)有去研習(xí)西洋畫(huà)而對(duì)中國(guó)書(shū)法情有獨(dú)鐘？

　　書(shū)家姜洪：經(jīng)濟(jì)學(xué)我接觸的很早，初中時(shí)我就自學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀本。上大學(xué)前我就讀過(guò)資本論。80年代，我讀了薩繆爾森的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀本，以及當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典著述，當(dāng)時(shí)我覺(jué)得他們很高妙。

　　后來(lái)，我在國(guó)際關(guān)系學(xué)院執(zhí)教時(shí)產(chǎn)生了疑問(wèn)，即經(jīng)濟(jì)學(xué)是不是已經(jīng)度過(guò)了它的黃金年代？畢竟學(xué)科發(fā)展并非一直處于上峰，比如希臘神話只屬于三四千年前，而亞當(dāng)斯密馬克思等人的研究就已是經(jīng)濟(jì)學(xué)頂峰。

　　我讀過(guò)《亞當(dāng)斯密傳》，他也是一位教師，我曾按照他的做法去嘗試。后來(lái)我意識(shí)到自己難以成為亞當(dāng)斯密，于是就拿出部分精力研讀中國(guó)古典思想名著，如《四書(shū)》《五經(jīng)》。

　　從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，我的身上有了西學(xué)和中學(xué)兩股力量。而中國(guó)文化的力量讓我日益認(rèn)識(shí)到，用經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有一定的片面性。

　　光明文化：您的不少書(shū)法作品寫(xiě)的是先賢孫過(guò)庭的詩(shī)句。不知您為何如此喜歡他的字，您和他之間有著怎樣的心靈感應(yīng)？

　　書(shū)家姜洪：我從小受顏體的影響很深，但我個(gè)性求變，后來(lái)我又力圖結(jié)合顏體和柳體，之后我又研習(xí)魏碑和隸書(shū)十多年。十幾年前我曾臨習(xí)孫過(guò)庭的《書(shū)譜》，慢慢地我意識(shí)到，其實(shí)孫過(guò)庭是一位可以雄視千古的書(shū)法大家。

　　他在《書(shū)譜》中寫(xiě)道：“一畫(huà)之間，變起伏于鋒杪；一點(diǎn)之內(nèi)，殊釁搓于毫芒?！彼岢硯Ц┭觯瑲饷}貫通。他的字求變求險(xiǎn)卻不怪，我覺(jué)得我就是這樣的人，因此我與他是心靈相通的。

　　與他的極其特立獨(dú)行相比，我與朋友的溝通要多一些，所以我的字險(xiǎn)而不詭，多了一些平和與圓融。在研習(xí)中，我自己的書(shū)法風(fēng)格正在形成。

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