——朱小勝書(shū)法藝術(shù)賞析　　　

　　書(shū)法家朱小勝近照

　　素有“書(shū)畫之鄉(xiāng)”美譽(yù)的浙江浦江，一個(gè)小小的縣城竟然有三十多名中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員，朱君小勝便出生在這人杰地靈之一隅，他癡迷書(shū)法，自習(xí)書(shū)法，其書(shū)五體涉獵，隸行尤佳，能大能小，既古又新，有傳統(tǒng)技法，亦有時(shí)代氣息。前些日子，欣聞朱君被任命為浦江書(shū)協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)一職，更大的驚喜是2013年他連續(xù)5次入展中國(guó)書(shū)協(xié)舉辦的書(shū)法展覽，實(shí)乃可喜可賀。（圖文整理：東方主流傳媒黃一萬(wàn)）

　　審視當(dāng)代書(shū)法，大多學(xué)書(shū)者沉迷于“二王帖系”一路，對(duì)此細(xì)心探求，精確描摹，不敢越雷池半步，并樂(lè)此不彼。另一路便是以傳統(tǒng)篆隸為源頭的漢字筆法系統(tǒng)為基，入于斯，出于斯。朱君小勝便是后一路，一看他的入展作品便可知曉，筆者認(rèn)為朱君小勝的書(shū)法作品大致歸納為三個(gè)特點(diǎn)，其一：以漢《張遷碑》為基，結(jié)字造型原理、起承轉(zhuǎn)合的方圓關(guān)系、線條的厚實(shí)粗重質(zhì)感都是《張遷碑》隸書(shū)的顯著特征，初看就像張遷碑的臨本，但細(xì)細(xì)一看，里面卻扎入了漢簡(jiǎn)筆意，偶爾還扎入一點(diǎn)二爨的意味，這個(gè)“扎”入可不是一般寫字人的“雜”入，他的書(shū)作行云溪水，天衣無(wú)縫。其二：作品單字也比原碑本身大了好幾倍，一副完整作品的正文就那么幾個(gè)大字，這樣的擘窠大字如滾石面路，水田映山，瀑布掛川，氣勢(shì)恢宏，適合現(xiàn)代的展廳效應(yīng)。其三：弱化了張遷碑書(shū)法的實(shí)用性和美術(shù)裝飾性，使藝術(shù)性進(jìn)一步提升，在筆墨關(guān)系和章法構(gòu)成上用自己的審美理念來(lái)重新“制造”。這就是他的睿智之處，一下子就進(jìn)了五次中國(guó)書(shū)協(xié)主辦的展覽。而他本人更是鐘情于自己的小行書(shū)，筆者我亦如此，他的小行書(shū)如風(fēng)行雨散、落木鋪石、星星點(diǎn)點(diǎn)、字字珠璣、不事雕琢，一派天真雜爛漫，婀娜含剛健之氣。既有傳統(tǒng)筆法功夫，又有民間書(shū)體的結(jié)字造型，還有現(xiàn)代構(gòu)成意識(shí)的章法構(gòu)章，就像孫悟空的七十二變，總讓人在意料之外，卻又合于情理之中，這樣的作品總讓人玩而不膩，品而不及，如啜生普，如對(duì)迦葉。與恪守傳統(tǒng)一路作比，傳統(tǒng)是“儒”，衣冠楚楚，正襟危坐。朱君一路便是”道”，不衫不履，東床坦腹。這里還可以用另一句我喜歡的語(yǔ)句：“不像不是技，太像不是藝”，“技”、“藝”的高下之別就不再贅述。

　　朱小勝書(shū)法作品

　　在書(shū)法實(shí)用性已漸行漸遠(yuǎn)的今天，傳統(tǒng)到底要繼承什么，每個(gè)書(shū)法人都在思索，筆者認(rèn)為，應(yīng)該是中國(guó)書(shū)法“大文化”，以及這個(gè)大文化下書(shū)法本身的藝術(shù)價(jià)值和審美理念。東周孔子的“惡紫奪朱”、東晉的“東籬采菊”、唐代韓退之的“八代之衰”……他們都是傳統(tǒng)。但傳統(tǒng)的真正精華和那種純粹現(xiàn)代人幾乎無(wú)法深入進(jìn)去，因?yàn)橐呀?jīng)脫離了古時(shí)的生存土壤。時(shí)人公認(rèn)當(dāng)代書(shū)家古典氣息逼近古人，但結(jié)果終究是一個(gè)“逼近”二字，更不用說(shuō)在古典里獲得超越和提升。那么如朱君小勝所為，倒不如去另辟蹊徑。因?yàn)闀r(shí)光須臾，歷史的千年也只是人類長(zhǎng)河的一瞬，相對(duì)于明天，那我們今天也理所當(dāng)然就是“傳統(tǒng)”。所以，一代書(shū)畫大師石濤便大聲疾呼“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。

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