壹 一堆“糞便”值500萬港元?

　　如今的觀眾看藝術(shù)品已經(jīng)到了麻木不仁的狀態(tài)，人們往往不去深究作品的優(yōu)和劣、好與懷，只會留意價位和知名度，無論多惡的畫、多丑的作品，只要價位極高，馬上就圍上來一群人。當(dāng)然，大多數(shù)人都是一些失語的觀望者，即使是一些火眼金睛的智者，往往也三緘其口，寧愿做沉默的羔羊。

　　一個世紀(jì)以來，藝術(shù)品只是數(shù)字的游戲，我們看到的是99%的垃圾品和1%的藝術(shù)品。雖然他們用盡了所有的名詞和形容詞，文化的、哲學(xué)的、經(jīng)濟(jì)學(xué)的、社會學(xué)的、心理學(xué)的，唯獨(dú)把“美學(xué)”這兩個字忘得一干二凈！如果僅僅從當(dāng)代的一些美術(shù)館和策展人的所作所為，的確會感到深深的失望和悲哀。一小撮所謂精英們的操作和把玩，就決定了時代的、最新的、最好的東西。只有他們才是引領(lǐng)時代潮流的弄潮人，不管這些潮流是多么荒唐。

　　2012年，香港政府花重金1.8億收藏了瑞士人西格·鳥利一批藝術(shù)作品，其中的垃圾觸目驚心：12幅完全性器官祼露的女性臀部的照片、男人手淫的高度寫實(shí)雕塑、6幅吃死嬰孩的照片……還有最近香港西九的露天大展，一堆“糞便”的“復(fù)雜物堆”(Complex Pile)、美國藝術(shù)家麥卡錫Paul McCarthy的作品)的充氣作品：十分龐大的充氣塑料制品，幾十米高，幾十米寬。這個充氣的“復(fù)雜物堆”原型來自一個人排泄物的放大。這到底傳遞了什么樣的“觀念”？什么樣格調(diào)的信息？無人能解讀清楚。但是，世上總是有些如同蚊子嗜血、蒼蠅逐臭的人物，反正花的是納稅人的金錢。為此一件“藝術(shù)品”，花費(fèi)了500萬港元！而另一個藝術(shù)家也不甘示弱，做了巨大的一只蟑螂和半個朝天崛起的人類屁股大腿。

　　貳 當(dāng)代藝術(shù)患上了無“美”之病

　　我們要求一件藝術(shù)品要具有“美感”，這是起碼的要求。因?yàn)橹灰趯徝赖倪^程中，我們才會領(lǐng)略藝術(shù)家的才華和情感。好的藝術(shù)品從來都是可遇而不可求，而且極其珍貴、難求。首先我們要學(xué)會鑒賞一件藝術(shù)品，觀者自己的內(nèi)心要“平靜’，還需要一對智慧的眼睛。觀眾的視覺神經(jīng)和內(nèi)心感覺沒有理由要接受一些所謂“時髦藝術(shù)品”的強(qiáng)奸和侵犯。

　　“美感的形式”正是引領(lǐng)我們進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域的花園，而不是把我們領(lǐng)進(jìn)地獄的深淵泥沼之中。凡是人，對“美”都有一種天生的迷戀情結(jié)。比如對大自然“美”的贊嘆，比如對父母、親情的依戀，比如對愛情的苦苦追求，這都是千古不變、永恒不息的情懷和題材。這種情懷往往就發(fā)展成音樂、文學(xué)、繪畫等藝術(shù)，是它們帶給了人類歡樂和希望，常常又像一盞明燈照亮了我們孤獨(dú)的、混濁的生命道路。德國的大美學(xué)家席勒在他的美學(xué)書簡的第一封信中就非常明確地提到“對美的感受和追求是人類最基本的嗜好”。

　　遺憾，100多年來人類對美的認(rèn)知發(fā)生了驚天動地的變化，美學(xué)受到非常徹底的顛覆。當(dāng)代藝術(shù)界更是以丑為美，以丑為榮。在許多畫廊和美術(shù)館的展覽作品中，“美和美感的事物”已經(jīng)蕩然無存。美的概念已經(jīng)被一個又一個的策展人和藝術(shù)評論家們趕出庭院和家門，剩下的是一些雜亂無章的以思想碎片組裝而成的破爛物，藝術(shù)家們都成了思想家和哲學(xué)家、社會學(xué)家和革命者了。藝術(shù)被金錢奴役，藝術(shù)被政治綁架。藝術(shù)家沒有基本的手藝，卻要充當(dāng)哲學(xué)家、社會學(xué)家、政治家、文學(xué)家、理論家、革命者、思想家的角色。這種喧賓奪主、越俎代庖本來就是天方夜譚的事情，如今卻越演越烈。一位諾貝爾文學(xué)獎獲得者曾經(jīng)說過：“當(dāng)代藝術(shù)就是當(dāng)代病?！彼惨院荛L的文章批評了當(dāng)代藝術(shù)的荒誕和詭異。

Tags：出恭   糞便   港元   林鳴   黃永玉