電視節(jié)目“中國好聲音”如今家喻戶曉，吸引了大量粉絲，打動了不少人。

　　美術(shù)評論是干什么的?百度百科說：“美術(shù)評論是以一定的標(biāo)準(zhǔn)對美術(shù)作品或美術(shù)現(xiàn)象所作的評定和價值判斷。美術(shù)評論是美術(shù)欣賞的深化，就是在感受的基礎(chǔ)上，以理性的分析揭示美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象的社會意義和美學(xué)價值。”補充一點個人的理解，美術(shù)評論總要立論公允，有一說一，出現(xiàn)批評之聲也是基本的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

　　現(xiàn)在我們的美術(shù)評論卻不是這樣。絕大多數(shù)的美術(shù)評論文章集中于單個藝術(shù)家的作品評論，作品評論又幾乎百分之百的只有肯定之聲，溢美之詞，吹捧之意。就整個行業(yè)來說，我們把嚴(yán)肅的美術(shù)評論行業(yè)差不多變成了廣告行業(yè)的一個分支——評論文章就是藝術(shù)家揚名立萬、市場大賣的宣傳軟文。南京北漂畫家張覺之先生前幾天在寧說，當(dāng)下的美術(shù)評論大體有兩種，一種是“交情評論”，就是彼此關(guān)系好，于是“仗義”出手;另一種叫“交易評論”，就是畫家用錢或作品與評論者作交易。多數(shù)情況下，評論人員寫畫家是既有交情，也有交易。

　　當(dāng)然，也有例外。不久前，我從一位朋友處看到一本書，是姜壽田先生所著《現(xiàn)代書法家批評》，看后生發(fā)了一些感慨——原來，美術(shù)評論界還有這樣的道德文章。該書第一個可貴之處，是選擇書家不分親疏貴賤。作者以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅ㄊ费酃?，在清末民初以至現(xiàn)當(dāng)代的書家中，選擇并評說了重要書家近百位，其中既包括人人皆知的康有為、李叔同、林散之，也包括地位不顯且與作者素不相識的江蘇書家吳振立等。據(jù)傳，該書出版幾年后，姜壽田與吳振立見過面，吳振立問姜壽田： “姜先生著《現(xiàn)代書法家批評》時，怎么會選擇我這個書壇布衣的呢?”姜壽田的回答是：“作為批評家，不僅要有較高的學(xué)術(shù)水平與眼光，還要做到公正客觀。你作為當(dāng)今書壇一種風(fēng)格的代表人物，我不能繞開你不談。”該書另一個可貴處是恪守學(xué)術(shù)原則，論及每一位書家時，既揭橥其對書史的貢獻，也揭示其創(chuàng)作本身存在的局限。

　　可惜，如今《現(xiàn)代書法家批評》這樣的美術(shù)批評太少了，大量所謂的美術(shù)評論已經(jīng)遠離自己的陣地，超越職業(yè)底線，讓行業(yè)蒙羞。

　　一塊稻田，如果土壤被污染了，長出來的水稻也大抵是非環(huán)保的。美術(shù)評論出現(xiàn)如此現(xiàn)狀，有著由來已久的社會環(huán)境因素，僅僅苛責(zé)幾名評論家是有失公允的。但是，這并不是說評論家們可以置身事外，繼續(xù)拿藝術(shù)家們的錢或者作品，然后寫既不體現(xiàn)專業(yè)水準(zhǔn)、又沒有道德底線的吹捧文章。我們總要從今做起，逐漸恢復(fù)美術(shù)評論的基本規(guī)則，蘇醒批評良知，直至美術(shù)評論回歸自己應(yīng)在的陣地，開始正常發(fā)聲。換言之，就是要讓同胞們看到，也讓世界看到，我們的美術(shù)評論也是一群有尊嚴(yán)感的人，在以有尊嚴(yán)的方式做事;我們發(fā)出的聲音至少是誠實的，具備一些傾聽的價值。

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