中國(guó)書(shū)畫(huà)網(wǎng)訊 近日，由國(guó)內(nèi)權(quán)威書(shū)畫(huà)機(jī)構(gòu)和教育機(jī)構(gòu)聯(lián)合專業(yè)書(shū)畫(huà)網(wǎng)站水墨中國(guó)網(wǎng)在京正式啟動(dòng)了全國(guó)首屆青少年水墨書(shū)畫(huà)大賽。

水墨，即中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的代名詞，傳統(tǒng)文化中書(shū)畫(huà)是重要的表現(xiàn)符號(hào)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，伴隨中華民族有幾千年的歷史，但隨科技的發(fā)展，特別是信息技術(shù)的快速發(fā)展，由于使用工具的改變，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承出現(xiàn)了斷層的情況，很多人尤其是年輕人已經(jīng)忽略了中國(guó)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)傳承。

什么是傳統(tǒng)文化

說(shuō)到傳統(tǒng)文化，那么如何定義這個(gè)傳統(tǒng)文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。中國(guó)的傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)，包括：古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等。

傳統(tǒng)文化與青少年的關(guān)系

傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，和諧社會(huì)的創(chuàng)建，是社會(huì)主義現(xiàn)代化的要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。種種社會(huì)系統(tǒng)的變遷——經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的、政治的——都構(gòu)成了傳統(tǒng)中國(guó)與當(dāng)代中國(guó)的不同圖景，這也就是人們常說(shuō)的中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)，我們的社會(huì)和每一個(gè)人的生活都經(jīng)歷著前所未有的變遷。在這種背景下，傳統(tǒng)文化教育既要傳承中華民族悠久燦爛的文明成果，又要結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的客觀情況。青少年是社會(huì)上接受力創(chuàng)造力極強(qiáng)的一個(gè)群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開(kāi)青少年的積極參與。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，并隨著當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展而不斷延伸，傳統(tǒng)文化教育和青少年認(rèn)知的關(guān)系也必然是豐富的，復(fù)雜的，不斷變化發(fā)展的。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在對(duì)國(guó)民進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中擔(dān)負(fù)著重要的角色，而青少年作為社會(huì)上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解程度，往往影響著社會(huì)民眾對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注。在進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)的過(guò)程中，要求當(dāng)代青少年要具有先進(jìn)的思想理念和較高的道德素質(zhì)，這就要求青少年要不斷地接受傳統(tǒng)文化的教育，以增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。通過(guò)調(diào)查，從總體上來(lái)看，青少年都肯定傳統(tǒng)文化在社會(huì)的影響力，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的未來(lái)充滿信心。但是，也存在一些需要解決的問(wèn)題。

傳統(tǒng)文化對(duì)青少年的積極作用

傳統(tǒng)文化重視個(gè)人道德修養(yǎng)。我們的傳統(tǒng)文化將“修身”與治國(guó)平天下聯(lián)系在一起。傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作中有“古之欲明明德于天下者，必治其國(guó)，欲治其國(guó)，必齊其家；欲齊其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！毙奚硎菫槿恕槭碌母?，修身不成則一事無(wú)成。當(dāng)代青少年常不注意自身修養(yǎng)，如在公共場(chǎng)合大聲說(shuō)話，在宿舍不打掃衛(wèi)生等給別人造成了很大困擾，青少年若能夠正己正人、成己成物，會(huì)為他們今后的發(fā)展提供更多的機(jī)會(huì)，前途之路更加平坦。

傳統(tǒng)文化推崇推己及人，正己正人，成己成物。傳統(tǒng)哲學(xué)重視調(diào)解人際關(guān)系，推崇以誠(chéng)待人，孜孜追求人與人的和諧，人與自然的和諧，對(duì)于營(yíng)造安定的局面有積極作用。所謂“推己及人，正己正人，成己成物”都是推崇“忠恕之道”，正如“己所不欲，勿施于人”，是由自己想到別人，自己不愿做的事不要強(qiáng)加于別人，這個(gè)社會(huì)將會(huì)是一個(gè)充滿愛(ài)心的社會(huì)。當(dāng)代青少年時(shí)有缺乏為他人著想的現(xiàn)象，大家同在一個(gè)寢室，卻不和睦相處，經(jīng)常為一些瑣事斤斤計(jì)較，若懂得了正己正人的道理，同學(xué)之間的一些矛盾或?qū)⒋蟠缶徑狻?/SPAN>

傳統(tǒng)文化重視剛毅自強(qiáng)，抱負(fù)遠(yuǎn)大，持之以恒?！吨芤浊浴氛f(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！碑?dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)政治格局發(fā)展變化快，在國(guó)內(nèi)需要進(jìn)一步探索改革的思路，在國(guó)外需要爭(zhēng)取更加有利的條件與發(fā)展環(huán)境，青少年作為將來(lái)國(guó)家建設(shè)的中堅(jiān)力量，就需要具有剛毅自強(qiáng)的品格和持之以恒的精神?？鬃拥膶W(xué)生曾參說(shuō)過(guò)：“士不可無(wú)弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?”這種思想有助于當(dāng)代青少年形成肯擔(dān)當(dāng)責(zé)任，不屈不撓，自強(qiáng)不息的精神。

傳統(tǒng)文化鼓勵(lì)好學(xué)篤行，豁達(dá)樂(lè)觀，鄙視侈奢享樂(lè)的生活態(tài)度?？鬃釉Q贊自己的學(xué)生顏回：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!”當(dāng)代青少年若能降低對(duì)物質(zhì)生活的要求，具備鄙視享樂(lè)奢靡的生活態(tài)度以及豁達(dá)樂(lè)觀、好學(xué)上進(jìn)的學(xué)習(xí)態(tài)度，就能更加正確的設(shè)計(jì)自己的未來(lái)藍(lán)圖，不會(huì)盲目中向利益集中的行業(yè)。

傳統(tǒng)文化不排斥對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求，但強(qiáng)調(diào)以合乎道德為前提，提倡誠(chéng)信敬業(yè)。當(dāng)代青少年，基本上成長(zhǎng)于改革開(kāi)放的過(guò)程中。從整體上看，他們較之父輩擁有相對(duì)充裕的物質(zhì)條件、多元的價(jià)值取向和多種可供選擇的生活方式，現(xiàn)代化在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用，傳統(tǒng)文化在他們的認(rèn)識(shí)和觀念中也逐漸被淡化。但是，總體上青少年還是肯定傳統(tǒng)文化在社會(huì)上的影響力，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的未來(lái)充滿信心。

青少年如何學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)文化

我們整體的青年應(yīng)熱愛(ài)我們的民族。有一句話是說(shuō)：民族的才是世界的。我們學(xué)習(xí)西方是為了讓我們的民族的東西更好地宣揚(yáng)與發(fā)展，而不是做一個(gè)只會(huì)復(fù)制山寨其他民族優(yōu)秀成果的人。

我們要學(xué)會(huì)在批判中吸收，不管是自己民族的還是其他民族的，只要有利于自身的發(fā)展、有利于自己的成長(zhǎng)與進(jìn)步，多多汲取有益的精神食糧。宣傳革命精神，而不是改革精神。須知，社會(huì)的進(jìn)步總會(huì)付出一定的代價(jià)。

我們要積極參與到保護(hù)傳統(tǒng)文化的行動(dòng)中來(lái)，注意生活中的傳統(tǒng)文化，積極學(xué)習(xí)，是自己更多的了解傳統(tǒng)文化，同時(shí)要多向政府文化部門(mén)提建議，更好的發(fā)揮政府的職能。

由此可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是非常寶貴的精神財(cái)富，更是高校教育不可或缺的思想資源和教育資源，特別是針對(duì)青少年中存在的追名逐利、貪圖享樂(lè)，缺乏起碼的社會(huì)責(zé)任感和道德責(zé)任感等現(xiàn)象，有選擇、有側(cè)重地對(duì)青少年進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，是引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確價(jià)值觀，保持東方文化的傳統(tǒng)道德的有效途徑。

當(dāng)代思想家任繼愈先生認(rèn)為一個(gè)民族的歷史和文化是“國(guó)家興亡之學(xué)，民族盛衰之學(xué)”，必須重視傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的普及和教育工作，發(fā)揮其在政治文明和精神文明建設(shè)中的積極作用。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的大眾化教育是提高全民歷史意識(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓的重要舉措，也是現(xiàn)代化教育不可推卸的責(zé)任。

青少年應(yīng)更加全面地塑造自己成才。時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)表明，單純的技術(shù)型、經(jīng)濟(jì)型人才已經(jīng)不是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的綜合型人才，文明的前進(jìn)呼吁更多不僅具有專項(xiàng)技能，同時(shí)更具備良好的道德、文化修養(yǎng)的高素質(zhì)人才，如果連最基本的歷史常識(shí)都不知道，不僅僅會(huì)鬧笑話和犯簡(jiǎn)單的錯(cuò)誤，甚至對(duì)國(guó)家的榮譽(yù)及形象也會(huì)帶來(lái)?yè)p失。清末文人龔自珍曾說(shuō)：“滅其國(guó)不如先滅其史?！笨梢?jiàn)歷史對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)有多么重要。青少年是國(guó)家和民族的希望，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)人文知識(shí)，自覺(jué)吸收傳統(tǒng)文化精髓，不斷提高自身的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，更加全面地塑造自己成才。

第二屆青少年水墨書(shū)畫(huà)大賽的啟動(dòng)（dasai.shuimotv.com）將在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是中國(guó)的水墨文化的傳統(tǒng)傳承創(chuàng)新中探索新的途徑。將通過(guò)大賽、培訓(xùn)、傳播、展會(huì)、名家講座等，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、出版、線下等多種形式傳承傳播傳統(tǒng)文化。直接或間接感染廣大青少年，激發(fā)他們學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。

編輯:亞楠

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