展覽名稱：綠現(xiàn)代隱喻--羅奇油畫個展

展覽時間：2013-10-18～2013-11-18

參展藝術家：羅奇

策 展 人：廣州大劇院當代美術館（主辦）、中山大學藝術文化創(chuàng)新與發(fā)展研究中心（協(xié)辦）、廣州美術學院藝術形態(tài)研究所（協(xié)辦）、泗海匯藝術基金（協(xié)辦）

展覽地點：廣州市天河區(qū)珠江新城珠江西路1號

展覽信息
        羅奇喜歡用綠色，同時喜歡分析今天的人物與景物。他喜歡用“綠現(xiàn)代”和“軟現(xiàn)實”來解釋自己的作品。這些詞語在總體上與作品的氣質非常契合?，F(xiàn)代究竟是一種怎樣的顏色？在遇到羅奇之前，我還沒有遇到諸如此類的問題。用顏色來描述現(xiàn)代，可能會有用詞不當?shù)南右?。但是，藝術正是開始于日常習慣與邏輯的斷裂處。用顏色來稱謂現(xiàn)代，從字面意義上來說或許有些別扭，但是從隱喻意義上來說可能非常貼切。在現(xiàn)代究竟是什么顏色的問題上，可能有不同的看法。但是，可以肯定的是，現(xiàn)代不是綠色，因為今天的綠色組織是以反對現(xiàn)代化為己任的。

        羅奇的作品體現(xiàn)了他對現(xiàn)代化的憂慮。自從人類社會走向現(xiàn)代化的道路之后，這種憂慮就從來沒有停止過。不過，直到20世紀批判理論的興起，我們關于現(xiàn)代化的弊端的認識，才清晰起來?，F(xiàn)代化在極大地提高生產(chǎn)效率的同時，破壞了人與自然的關系、人與人的關系、人與自身的關系。在阿多諾看來，虛無主義和不公正性成了現(xiàn)代化的主要弊端，海德格爾力圖解決虛無主義的問題，馬克思力圖階段不公正性的問題，而他自己則力圖解決這兩個問題。阿多諾給解決這兩個問題開出的處方，就是現(xiàn)代主義藝術或者前衛(wèi)藝術。因為前衛(wèi)藝術標舉個體性和不妥協(xié)的批判性，與現(xiàn)代化推行的普遍標準和高效率背道而馳。

        羅奇對于現(xiàn)代化的弊端有深刻的認識，但是他開出的解決弊端的處方與阿多諾全然不同。羅奇沒有走向不妥協(xié)的硬批判，而是走向更細膩的軟感覺。用批判的方式來批判現(xiàn)代化，會陷入現(xiàn)代化的陷阱。因為批判現(xiàn)代化與現(xiàn)代化所采用的思維方式是一樣的，都是硬的理性方式。當阿多諾將批判現(xiàn)代化的任務交給前衛(wèi)藝術的時候，不僅不能解決現(xiàn)代化的弊端，而且造成了新的弊端，即以批判性和觀念性為己任的當代藝術的弊端。對批判性和觀念性的迷戀，加速了當代藝術的終結。與批判理論和前衛(wèi)藝術不同，羅奇迷戀于繪畫本身，迷戀于繪畫語言的廣度和密度。羅奇希望通過展示細膩和柔軟的感覺，來彌補現(xiàn)代化的不足。他把自己的藝術主張稱之為綠現(xiàn)代，希望藉此來探索另一種現(xiàn)代化的可能，一種能夠避免各種沖突和困局的現(xiàn)代化。綠色不是現(xiàn)代化的顏色，因此綠現(xiàn)代本身就是一種矛盾的措辭，具有明顯的烏托邦性質。軟現(xiàn)實表達了同樣的內容。通過繞道感覺觸及現(xiàn)實，與對現(xiàn)實的直接批評和頌揚全然不同。在羅奇的筆下，經(jīng)過感覺浸潤或過濾之后的現(xiàn)實，呈現(xiàn)出具有明顯個人風格的感性特質或氣氛。正是在這種意義上，羅奇的作品如同穿越年代久遠的陳釀或者透過巖層密布的甘泉，盡管與現(xiàn)實有關，卻全無現(xiàn)實的火氣和焦躁。羅奇在現(xiàn)實之中構造了一個純感覺世界。這個感覺世界與現(xiàn)實世界的關系是曲折的，隱喻的。

        如果我們結合羅奇的文字，會發(fā)現(xiàn)其實羅奇所塑造的感覺世界帶有明顯的浪漫特征。當然，羅奇的浪漫與傳統(tǒng)的浪漫主義的宏大敘事不同。羅奇的浪漫是發(fā)生在不再有浪漫的時代的浪漫，也許我們可以稱之為后浪漫。阿多諾曾經(jīng)指出，奧斯維辛之后，寫詩是野蠻的。在不再有浪漫的時代浪漫，是冷酷的。羅奇給了我們一個冷峻的浪漫。就像在綠現(xiàn)代中，我們看到的是對現(xiàn)代的超越而不是批判一樣，在后浪漫中我們看到的是對浪漫的超越而不是批判。綠現(xiàn)代在超越現(xiàn)代之后仍然具有現(xiàn)代氣息，后浪漫在超越浪漫之后仍然是一種浪漫。我想這就是羅奇作品耐人尋味的地方。

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