由斬柴佬到《斷背山》，美國西部給人們的印象，是否只有牛仔?在文物探知館舉行的“美國西部當代藝術展”，參觀前沒有期待，參觀后是意想不到，這個看似荒蕪的地方，竟為藝術家?guī)砹藷o限靈感、高遠視野及激越色彩，并且充滿對大自然的歌頌與親近，與美國的流行文化，形成了強烈對比。當中，最印象深刻的，是幾位原居于當?shù)氐乃囆g家之作，他們對出生地的濃情厚意，創(chuàng)作出來的畫就是與眾不同，獨具個性。

　　流露對家園的熱愛

　　走進展場，映入眼簾的，不是騎馬的牛仔，而是一幅有著極端紅黑對比的膠彩畫，印第安畫家丹·納明哈(Dan Namingha)的《紅沙漠》，用特別寬廣的畫面，像闊銀幕般展現(xiàn)著新墨西哥州奇艷的沙漠，用紅黑展現(xiàn)著沙漠極冷極熱的沖擊與平衡。

　　丹·納明哈的名字譯成“丹”，與他的膚色相當脗合，他來自特瓦─霍皮(Tewa─Hopi)印第安部落，現(xiàn)居于新墨西哥州的圣達菲，是國際上一位非常著名的印第安藝術家，從藝已有三十年。他的作品流露出對祖先精神及大地的崇敬，觀眾可由丹.納明哈的作品瞥見印第安人神圣的傳統(tǒng)、對家園的熱愛及一些富于象征意義的符號。

　　丹·納明哈的作品被稱為其部落文化的隱喻地圖，通過這些作品，人們了解到特瓦─霍皮是一個追求平衡生活的部落。他認為人生是由二元組成，日與夜、光與暗、神與人、生與死、外與內(nèi)、正與反等，這二元并沒有對與錯，只是簡單地存在，作為互相之間的平衡。這就難怪他這次展出的《紅沙漠》，天與地的分野、光與暗的交錯，整個布局是極端又和諧，展示著無常變幻的沙漠中生長著頑強茁壯的植物，讓人感嘆大自然率性揮灑的詩畫。

　　大自然的歌頌與親近

　　受到家族的熏陶，丹·納明哈的大兒子阿洛·納明哈(Arlo Namingha)亦成為一位藝術家，但他的作品則以雕刻為主，這次展出的一幅立體雕刻畫《四方》，便是阿洛.納明哈的作品。

　　阿洛·納明哈小時候已開始用木頭雕刻一種祭祀時用的Katsina印第安木偶，這種木偶仿照人及不同動物的形象，訓練了阿洛·納明哈的雕刻技巧?，F(xiàn)時他的創(chuàng)作有木雕、石雕、銅雕等。這幅《四方》乍看有點像我們中國的木雕窗花，但卻是用一塊塊木靈活地砌上去，形成一些印第安人象征的圖象及符號，阿洛.納明哈的創(chuàng)作全是與其部落傳統(tǒng)有關。

　　在密西西比河畔長大的麗莎·南科維(Lisa Nankivil)，由一位女性的角度去觀察及展現(xiàn)當?shù)氐木坝^，手法完全不同。例如這次展出的油畫《火路山谷──紅巖峽谷》，便是以抽象的橫向線條，使觀者聯(lián)想起遠方的地平線、地層、水深，又或者對某個特別地方的記憶，在麗莎·南科維的記憶中，在馬車上掠過的陸地、變幻的光和山影、無際天空的色彩，都令她無法忘懷，而成為創(chuàng)作的源泉。這幅《火路山谷──紅巖峽谷》，亦有點像美國西部居民所穿的披風或掛氈的顏色及質(zhì)感，色彩與層次都很豐富。

　　展示土著文化遺產(chǎn)

　　海特·林奇(Rhett Lynch)是美國另一土著納瓦霍(Navajo)藝術家，他現(xiàn)居于新墨西哥州阿拉米達。這次帶來的作品《木幣》，述說了美國一個歷史片段。在《木幣》上是以水牛為主角，水牛象征對土著祈禱的回應，水?？捎糜谑澄?、衣服、器皿及建筑的材料。土著們用這些東西作為貨幣進行交易。一九一三年三月四日，紐約沃茲沃斯堡北美印第安人國家紀念館的奠基禮上，當時的霍華·塔夫脫總統(tǒng)(President Willaim Howard)，聯(lián)同三十三個印第安部落的族長，接受了第一批印有野牛圖象的木幣。因此海特·林奇創(chuàng)作這幅畫，以土著的身份，畫出代表其文化遺產(chǎn)及美國西部歷史的作品，作為紀念。

　　凱文·紅星出生于蒙大拿州克勞印第安人居留地，他的作品《落日馬群》，畫出了印第安人的雄赳赳威武及粗獷的個性，策馬自由地飛奔于大地上。凱文是新墨西哥州圣達菲美國土著藝術學校中，十五名首屆學生的其中一位。在接受過藝術技巧培訓后，他成為一位出色的藝術家，擅以奪目的色彩及富于設計風格的畫作，來突出印第安人生活的獨特景致。

　　另一位畫家雖不是出生于美國西部，亦不是土著或原居民，這位湯姆·格里恩(Tom Gilleon)出生于佛羅里達州，曾在迪士尼擔任畫家及設計師好多年。但他自從在蒙大拿州參加一個工作坊后，便愛上西部的土地、人民及野生動植物，決定到當?shù)囟ň?。他的作品便反映了對西部的熱愛?/P>

　　這次展出的《烏鴉盜日》，出自土著的一個故事，原來烏鴉對土著來說非常重要，傳說烏鴉偷取了太陽，由印第安人圓錐形帳篷的煙霧中逃走，因而給人類帶來了戰(zhàn)爭。但湯姆·格里恩在畫中加多了一只烏鴉，他希望另一只烏鴉能把太陽帶回來。

　　如果每個人都像湯姆·格里恩那樣愛護印第安人，戰(zhàn)爭也許就不會發(fā)生吧。

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