王羲之的《喪亂帖》，為行草墨跡，白麻紙，縱28.7厘米，橫63厘米，共8行。全帖內(nèi)容如下：“羲之頓首，喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號慕摧絕，痛貫心肝，痛當奈何奈何！雖即修復，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言！羲之頓首頓首?！?BR>

　　《喪亂帖》因系寫給友人的手札，作者書寫時不假思索，信筆揮灑而妙合自然，顯得搖曳多姿，有奇宕瀟灑之致。與王羲之的名作《蘭亭序》相比，略帶古意，有些專家推斷此種體勢可能更接近王羲之書法的本來面貌。

　　《喪亂帖》的藝術(shù)特征是明顯的。它用筆勁挺，結(jié)體縱長，輕重緩急富于變化，完全擺脫了王羲之早年隸書和章草的殘余，成為十分純粹的行草體。書寫時先行后草，可見其感情由壓抑到激越的變化過程。

　　帖上印有朱文“延歷敕定”印章。日本延歷年間相當于我國唐德宗建中三年至唐順宗永貞元年，可見此帖是由唐代傳入日本的。據(jù)悉，《喪亂帖》在日本奈良時代從唐朝傳入日本后，一直為日本皇室收藏。有專家考證說是唐朝大和尚鑒真東渡日本時帶去的，秘藏日本皇宮達千年之久，被日本人尊為“國寶”。

　　王羲之是東晉著名書法家，被歷代書家稱為“書圣”。遺憾的是歷經(jīng)戰(zhàn)爭浩劫，他的真跡無一傳世，因此唐摹本幾乎成了研究王羲之書風的重要資料?！秵蕘y帖》是流入日本諸帖中最具代表性的墨跡之一，雖遜真跡，因是唐代摹書高手雙勾填廓，故能保持王字的原貌。此帖有三大特點：第一，字帖本身就是一篇優(yōu)秀的雜文；第二，此帖字勢雄強，寓平整和奇險之中，具妙理于豪放之外，點劃剛中有柔，給人雄秀之美感，是右軍(王羲之的字)真面目；第三，此帖表現(xiàn)了中國書法由行入草的完整過程。因此，《喪亂帖》是一件難得的珍品，是王羲之最有代表性的末年之作，遠勝《神龍?zhí)m亭》，寥寥數(shù)行，使人百看不厭。

　　王羲之的書法，在唐朝時還有3000多幅。唐太宗李世民酷愛王書，將搜集到的王書都隨他殉葬。又經(jīng)過1000多年的歲月變遷，如今存世的王書僅有20多幅，幾乎都被證明是后人的摹寫本，因為都有勾描填墨的痕跡?！秵蕘y帖》最具魏晉書家風度，又因世人絕少得見原作而真假莫辨。如果“書圣”王羲之尚有一件真跡存世，那就非《喪亂帖》莫屬。

　　今年由上海博物館與日本東京國立博物館共同主辦的2006年重要藝術(shù)大展“書法至寶——日本與中國”在上海開幕?！秵蕘y帖》在日本漂泊了1300多年后，首度回國“省親”，3月中旬首次在這次大展上隆重亮相，與中國觀眾見面。

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