隨著文物古玩收藏的升溫，各種藝術(shù)復(fù)制品最近不斷出現(xiàn)。國內(nèi)藝術(shù)復(fù)仿制品的市場接受程度如何？高價購買藝術(shù)復(fù)仿制品究竟值不值？這些問題越來越為收藏者所關(guān)注。
　　復(fù)仿制品悄然升溫
　　就職于某公司的宋小姐收入豐厚，但她的工資除了必要的生活費，大都用來購買了藝術(shù)復(fù)仿制品。“我很喜歡畫，但我不可能買到原作，也沒有那個經(jīng)濟實力，而且有些畫是你拿著錢也買不到的。”宋小姐說?，F(xiàn)在市面上的真品太貴，贗品太差，所以價格偏高但品質(zhì)較好的復(fù)仿制品就成了她的最佳選擇。
　　“百雅軒”是京城較大的書畫復(fù)制基地，2004年該公司經(jīng)故宮授權(quán)仿制名作《隋人書出師頌》，《隋人書出師頌》的原作是故宮以2200萬元收購的?！拔覀兊慕?jīng)營理念就是通過制作發(fā)行仿真品，使其流傳世界，也可讓更多喜歡中國傳統(tǒng)文化的人能夠借此欣賞、品評、學(xué)習(xí)、研究和收藏。”“百雅軒”的李先生說：“如果有條件，誰都愿意購藏真跡，但真跡只有一幅，售價極高，對于很多收藏者來說可望而不可及。特別是像《隋人書出師頌》這樣國寶級的珍品，根本就沒有出售的可能。而高仿真制品滿足了書畫愛好者的收藏愿望，也可以說是給普通人一個親近真品的機會吧?！?
　　高端復(fù)制品也很難得
　　據(jù)故宮博物院的管理員蔡女士介紹，同為仿制真品，復(fù)仿制品與贗品有很大區(qū)別。她說，贗品是故意隱瞞其仿制身份的仿制品，其用途是被充當(dāng)真品來出售的。復(fù)制品同原作、真品相近，也是一種藝術(shù)品。它從用材、形體、工藝、風(fēng)格上，要與真品保持一致。而仿制品同復(fù)制品的不同之處往往在于它的制作不受材料、大小、多少等限制，但求形神相近，可成批生產(chǎn)，廣為銷售，較大程度地滿足了愛好者的需要。“一句話，可以允許‘假冒’，但絕不能偽劣。”蔡女士說：“現(xiàn)在某些報紙網(wǎng)站上爆出的什么‘100元把國寶抱回家’之類的只不過是偽劣仿品制造的一些噱頭罷了，不能等同于高品質(zhì)的復(fù)仿制品?！?
　　高端復(fù)仿品還有更加重要的意義。蔡女士說：“歷史上有些畫根本就找不到真跡，比如古代書畫中的《洛神賦》、《女史箴圖》、《韓熙載夜宴圖》、《蘭亭序》等，就是在原作泯沒的情況下靠臨摹復(fù)制得以保存至今的。”事實上，許多古代法書名畫正是靠仿真復(fù)制才流傳至今。
　　收藏價值因物而定
　　高仿真復(fù)仿制品的藝術(shù)價值，是由原作的不可接近性和高仿真品逼真的制作工藝決定的。據(jù)蔡女士介紹，即便對于用作商品出售的手工高仿品，故宮的畫師在臨摹時通常一年也只能畫一兩幅，這些作品可以賣到1萬元左右，它們走出故宮后身價已不同。復(fù)仿制品的價格和收藏價值主要取決于它的數(shù)量和復(fù)制質(zhì)量，真正高品質(zhì)的復(fù)制品事實上是對藝術(shù)理解和消化的成果，因此同樣具有投資價值。
　　百雅軒的李先生奉勸那些抱著增值目的買普通仿制品的人最好作罷。“我們公司的名家和名作仿制畫是利用絲網(wǎng)印刷技術(shù)制造的，在這一點上它區(qū)別于故宮的手工臨摹作品，我們一直強調(diào)不要把這樣的仿制品當(dāng)作藝術(shù)品來看。雖然在材質(zhì)或形式上它都接近原作，但我們?nèi)园阉ㄎ粸椤囆g(shù)出版’作品，并不把它當(dāng)藝術(shù)品，這些仿制畫是沒有什么收藏價值的?！?
　　伴隨收藏事業(yè)的發(fā)展，不同的復(fù)仿制品會愈來愈多。收藏者如何選擇，看來也需要點眼力才行。

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