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　　南京的陶藝先生是一位收藏古琴的大家，在他所收藏的古琴文獻(xiàn)里，不經(jīng)意間，你會發(fā)現(xiàn)一些重要的有價值的東西。陶藝收藏的出版于1937年的民國古琴權(quán)威文獻(xiàn)《今虞琴刊》里，不但刊載了一幅中國琴派虞山派創(chuàng)始人明代的嚴(yán)天池先生畫像，還記錄著旅法大畫家潘張玉良為嚴(yán)老先生作畫的來龍去脈，這是其他史料失載的一段寶貴的古琴文化資料。

　　嚴(yán)天池先生為明代嘉靖年間宰相嚴(yán)訥之子，曾官至太守之職。他雖為官，但對古琴文化并不業(yè)余，曾寫出我國古琴史上占重要地位的《松弦館琴譜》，并創(chuàng)立我國古琴重要流派之一的虞山派。

　　1937年春，今虞琴社同仁游常熟虞山，并拜訪虞山派創(chuàng)始人嚴(yán)天池的后人。在嚴(yán)氏后人家中，大家看到了嚴(yán)家所保存的嚴(yán)天池老先生的木刻雕像。琴家查阜西（即后來的中國音樂家協(xié)會副主席）感到似有采用現(xiàn)代肖像畫法為這位開派大師畫像的必要，于是提議，請一位當(dāng)時的名畫家為嚴(yán)先生畫一幅肖像，以作永久性的紀(jì)念。隨即委托另一位琴家吳子景先生為木刻攝像，以備畫像時作為參考。

　　事有湊巧，同年查阜西先生在南京到上海的火車上巧遇老朋友潘贊化的夫人潘張玉良，因此，查先生就提出請潘張玉良為嚴(yán)天池先生畫像一事，潘張玉良倒也爽快，隨即一口應(yīng)允下來。當(dāng)年秋天，潘贊化從南京給查阜西寫信，告訴查先生，一是待到秋涼玉良即動筆畫像；二是請查先生代為考證明代嚴(yán)天池先生“彈琴著書之年代及其官職服色”，以便畫像時參考之用。

　　后查阜西先生經(jīng)過一番考證，寫成《嚴(yán)天池先生畫像征考》寄給潘張玉良。不久，潘張玉良就將畫好了的“高逾五尺”的巨幅嚴(yán)天池油畫像寄給今虞琴社。今虞琴社同仁打開包裝，只見嚴(yán)老先生銀絲長髯垂拂胸際，手持如意端坐其間，神態(tài)靄然，表情栩栩如生。大家看后個個叫好，無不“欣然色喜”、“珍同拱璧”。

　　其后，潘張玉良再次離國去歐，客居法國巴黎40多載，直到1977年逝世。因此，這幅明代琴家《嚴(yán)天池先生畫像》實為這位傳奇女畫家在故園所創(chuàng)作的最后一幅作品，足見其珍貴程度。

　　觀陶藝所示《今虞琴刊》，果見嚴(yán)天池畫像逼真?zhèn)魃瘢{(lán)袍白領(lǐng)，手持如意，安詳怡淡，“眉目鬢發(fā)，栩栩如生，極盡用色傳真之妙”，真不愧為大家之作。畫像上尚有琴家柳一厔先生之題詞：明代琴家嚴(yán)天池先生畫像。畫界傳，潘張玉良平素極少為人作像，“人有所請輒拒之”，可是對于為嚴(yán)天池先生作像卻欣然應(yīng)允，而且很快畫好，這不能不說是潘張玉良女士對于古琴文化的偏愛所至。

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