6月28日在廣州舉行的2006廣州城市公共藝術(shù)——城市雕塑論壇上，全國政協(xié)委員、中國建筑學(xué)會(huì)會(huì)長宋春華說，對目前我國的城雕狀況進(jìn)行評(píng)述，亦易亦難，易在雕塑就在身邊，摸得著看得見；難在缺乏以統(tǒng)計(jì)為基礎(chǔ)的宏觀把握。但可以認(rèn)為，隨著城市文化意識(shí)的增強(qiáng)，目前已是我國城雕建設(shè)的高峰期，呈現(xiàn)出大批量、短周期、高速度的建設(shè)狀況。

　　不過他清醒地看到，現(xiàn)在不少城雕往往平淡“無戲”，成為一種“快餐文化”，關(guān)鍵是缺少獨(dú)特的創(chuàng)意。他說：“眼下，想搞國際雕塑公園的城市為數(shù)不少，但基本都是套用一種邀請征集方案、現(xiàn)場制作的模式，結(jié)果必然是大同小異：人物類的少、構(gòu)成類的多；具象的少、抽象的多；金屬材料的少、石料的多；組合的少、單件的多。而且在創(chuàng)作儲(chǔ)備十分有限的情況下，一件普通的作品反復(fù)出現(xiàn)在不同的雕塑公園，給人以‘挖空吃盡’之感。”

　　他提出，城市的空間形式是多系列的，雕塑的題材是多種多樣的，表現(xiàn)形式更應(yīng)不拘一格。巧妙組合這些元素，就會(huì)出現(xiàn)與眾不同的創(chuàng)意。他舉例說：步行街不一定都搞上幾組民俗類的雕塑，中心廣場沒必要都搞一個(gè)高架的城標(biāo)，銀行門前也大可不必放上一對石獅子。德國小鎮(zhèn)威比斯毫爾，在政府辦公樓的臺(tái)階上，和行人扶手欄桿結(jié)合起來，設(shè)計(jì)一組群雕，就可謂匠心獨(dú)運(yùn)，讓人眼前一亮。

　　城雕與環(huán)境如何和諧

　　著名雕塑家王克慶在論壇上指出，城市雕塑是環(huán)境藝術(shù)的組成部分，它們之間的關(guān)系是非常重要的課題。蘇軾的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，就體現(xiàn)了環(huán)境藝術(shù)的視覺與美學(xué)變化，展示了中國傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)觀念——天、地、人三位一體的主張。

　　他說，用現(xiàn)代觀念考量，如果說“建筑是圍起來的空間”，那么雕塑則是伸展的空間。雕塑與環(huán)境的關(guān)系是相輔相成，以求得藝術(shù)的和諧。

　　他特別提到，在處理城雕和環(huán)境的關(guān)系時(shí)，要注意雕塑的體量和尺度感，絕不能盲目追求無限大；要考慮雕塑的色彩冷暖和靜動(dòng)處理，研究從仰視、俯視到遠(yuǎn)距離、近距離的各種視覺效果；更要注意選址與城市的歷史、經(jīng)濟(jì)、地質(zhì)、交通、人流、旅游價(jià)值、投資可行性等方面的關(guān)系。

　　新時(shí)代城雕需要精品意識(shí)

　　中央美院雕塑系主任、著名雕塑家曹春生說，過去由于經(jīng)驗(yàn)不足，各方準(zhǔn)備不夠，決策也未必符合實(shí)際和科學(xué)，雕塑家也有許多新課題需要學(xué)習(xí)，容易急于求成，輕率浮躁，致使現(xiàn)在的雕塑力作精品還不多。在更加理性化的時(shí)代，城市雕塑已經(jīng)成為一座城市形象和品位的標(biāo)志，要特別提倡精品意識(shí)。

　　中山大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)系主任馮原在最后的發(fā)言中說，在今天，沒有什么主題是不能做成雕塑的，它可以是高速公路的路標(biāo)，也可以是工業(yè)區(qū)的門樓和鎮(zhèn)政府廣場的裝飾品；過去單調(diào)乏味的城市景觀現(xiàn)在被無數(shù)的以“騰飛”或“揚(yáng)帆”為名的雕塑改造得五花八門，多虧了雕塑，我們的城市變成了茅臺(tái)酒瓶和足球雕塑的城市。“無論如何，雕塑本身以及雕塑的歷程總是時(shí)代變化的晴雨表。當(dāng)我們正試圖用行政法規(guī)來控制雕塑生產(chǎn)，以保證所生產(chǎn)出來的雕塑能夠符合美的規(guī)律，合乎城市空間和人民的需要時(shí)，我們只能拭目以待?！?/P>

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