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據(jù)《史記》記載,泰伯為3000多年前周太王長子,他三次把王位讓給兄弟,自己跋涉3000余里來到尚是荊蠻之地的江南,定居梅里(今無錫新區(qū)梅村鎮(zhèn)),“斷發(fā)文身”,與吳地百姓一起開拓江南文明,被尊為江南先祖??鬃釉凇墩撜Z》中稱“泰伯可謂至德也”。從1975年以來,已有40多個國家以及聯(lián)合國等國際組織6000余名官員、專家到無錫朝拜吳泰伯,考察吳文化。無錫市緣何精心設(shè)計舉辦首屆吳文化節(jié)?市委書記楊衛(wèi)澤一語中的:主要是對吳文化進行保護、發(fā)掘、弘揚、傳承,讓吳文化能夠成為無錫乃至整個吳地核心競爭優(yōu)勢的重要組成部分。
這是一次吳地文明的集中展示。由無錫市政府出面首次舉辦泰伯公祭,參加者有國家、省、市各級領(lǐng)導(dǎo),有海內(nèi)外500多至德宗親,有聯(lián)合國官員和無錫友好交流城市官員,有自發(fā)趕來的市民鄉(xiāng)親;在古樂雅曲中,貴賓敬獻花籃,官員恭讀祭文,來賓頭戴錦帽,身披金色綬帶,向泰伯公行鞠躬禮。同樣首次舉辦的吳文化國際研討會,高朋滿座,金發(fā)碧眼和黑頭發(fā)黃皮膚同場探討吳文化幽深大義。為期10天的《吳地風韻》大型展覽,展出各類文物和工藝精品700余件。其中既包括被列為我國考古十大發(fā)現(xiàn)之一的無錫鴻山越國貴族墓出土文物———仿中原青銅樂器的成套“青瓷樂器編鐘”、玉器“玉飛鳳”等宮殿文物,又有著以惠山泥人和宜興紫砂為代表的50多個品類的民間草根工藝美術(shù)精品,讓參觀者對吳地3000年文明史頓生敬意。由無錫民間力量自發(fā)編撰的142萬字《吳地文化通史》,和由政府組織的三輯17本《無錫文化叢書》先后發(fā)行,更是折射出廟堂和草根對振興吳文化之共同關(guān)注。
這是一場獨具個性的城市推介。無錫在現(xiàn)代史中被稱為“民族工商業(yè)搖籃”、“小上?!保母镩_放后,無錫還被稱為“鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)發(fā)祥地”,后來無錫又力推“太湖明珠”的城市品牌。通過舉辦2006中國(無錫)吳文化節(jié),無錫又向全國乃至世界散發(fā)了“吳文化發(fā)祥地”的新名片。和以前打的經(jīng)濟牌、地理牌不一樣,這次無錫亮出的城市名片是更有親和力的“文化牌”和“血緣牌”,也確實收到了成效。專程來無錫參加泰伯祭祀的中國國民黨中央副主席吳伯雄說:吳文化是一種凝聚力,無論身在何地,無論意識形態(tài)怎樣,文化的力量、血緣的力量、親情的力量是永遠難以割舍的。而應(yīng)邀參加吳文化節(jié)的國外官員則說:原來只聽說無錫經(jīng)濟發(fā)達,現(xiàn)在才知道這里還歷史悠久文物眾多,吳文化了不起。
這是一種更新視野的文化洗禮。禮讓天下,夜奔荊蠻,斷發(fā)文身,教化鄉(xiāng)民,發(fā)展農(nóng)桑,開瀆筑城,開啟江南文明,由泰伯而起的3000年吳文化的內(nèi)核,在首屆吳文化國際研討會的專家們眼里,是對內(nèi)“禮讓和諧”和對外“開拓創(chuàng)新”的完美結(jié)合。放在現(xiàn)代經(jīng)濟學語境里,就是不在成熟經(jīng)驗“同質(zhì)化”的模式里消耗資源,而是通過不斷創(chuàng)新尋求發(fā)展新路徑。這對于已經(jīng)率先基本實現(xiàn)全面小康的無錫乃至蘇南地區(qū)意義尤其重大。無錫市委、市政府已率先提出,要改變傳統(tǒng)的以資本和人力投入為特征的發(fā)展模式,積極探索一條創(chuàng)新驅(qū)動型的發(fā)展路徑,通過推進體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和管理創(chuàng)新,建設(shè)創(chuàng)新型城市。而在領(lǐng)先創(chuàng)新的新一輪競爭中,具有“開拓創(chuàng)新”和“禮讓和諧”兩方面特征的吳文化,正好成為城市長盛不衰的文化支撐。
在2006中國(無錫)吳文化節(jié)的國際研討會上,來自美國、韓國、日本、立陶宛等國和中國大陸、港、澳、臺的80多位專家提供了70多篇論文,智慧碰撞,激情飛揚。讓我們選取其中一段精粹作為本文的結(jié)束語:“吳文化是錦繡江南的靈魂。無錫作為近代民族工商業(yè)的發(fā)祥地,經(jīng)濟發(fā)展速度一直在全國處于前列。而對吳文化的溯本求源,讓人們的思路更為清晰:無錫近百年的繁華,并非無本之木;這個地區(qū)之所以昌明,是因為有著深厚的文化支撐力!”
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