作者：曾斌?|?文章來源：立雪書院?
    當(dāng)今，隨著國學(xué)文化的興盛，茗茶文化、烏龍茶，茉莉花，茶道，太極、陰陽、三坊七巷閩臺(tái)建筑文化……等等，琳瑯滿目的各種文化、國貨土產(chǎn)，一時(shí)間讓人眼花繚亂。
    游學(xué)，曾經(jīng)是古人負(fù)笈遠(yuǎn)游，成就美好前程的一種方式。程門立雪的游酢、楊時(shí)，更是這方面的典型。
    游學(xué)，這種成才方式一旦與文化聯(lián)姻，又會(huì)產(chǎn)生如何的寧馨兒與天之驕子呢？
    2015年11月的一天，我應(yīng)邀來到永泰城關(guān)的立雪書院，有幸親眼目睹，首次見證了游學(xué)文化的真正底蘊(yùn)。
（毛）
開會(huì)的時(shí)候，有一位黃老太專門念了她對“游學(xué)文化”概念需要進(jìn)一步加以厘定的稿件。她援引《辭?！窌袑Α坝螌W(xué)”的幾種解釋，認(rèn)為將游學(xué)文化限定在游酢與立雪傳人游嘉瑞方面的不足。
我由此想到了史上各種定義狹義與廣義的糾紛。何謂“元曲”？佳人才子書就是才子佳人小說？“紅樓文化”到底包括哪些內(nèi)容？……歷史上有關(guān)這方面的爭議，紛繁雜亂，不可能完全達(dá)成一致。姑且把發(fā)言人的那種質(zhì)疑當(dāng)作是又一種異見。我眼中所見的則是具體、活生生的八閩游氏游學(xué)文化。
他的構(gòu)成主要包括本體，以程門立雪為發(fā)脈的游家老祖的文化構(gòu)成；包括定夫公的后代，歷朝歷代的游氏事業(yè)創(chuàng)造精英，尤其是游嘉瑞先生的書法、統(tǒng)一戰(zhàn)線工作業(yè)績等，這是游學(xué)文化的延展部分。
（游老在發(fā)言）
我在會(huì)上介紹游酢與福建近代產(chǎn)生的中國文化名人林紓的關(guān)系。對閩縣林紓與游學(xué)的研究，自然屬于對本體的擴(kuò)展，可以讓游學(xué)文化的外延擴(kuò)大到更廣大的社會(huì)空間、人群中去。
（蘇說）
來到游學(xué)文化館，映入我們眼簾的是無數(shù)的國學(xué)寶藏。在大門口的會(huì)客廳，我們看見的是游學(xué)館主人80年人生中的斑斑足跡：有照片，有文字。
“陸定一”？我一下看見了王兆國題字旁的陸定一牌匾。要說當(dāng)今炙手可熱的中國小說研究熱，從三國到紅學(xué)，簡直是熱火朝天，而其中唯一被陸定一批準(zhǔn)的國家級（冠以“中國”二字）學(xué)會(huì)，只有我的碩、博兩位導(dǎo)師參與領(lǐng)導(dǎo)的《三國演義》學(xué)會(huì)。其他學(xué)會(huì)即使再熱鬧，仔細(xì)看，他們的每一屆國內(nèi)或國際會(huì)議的名稱后面，都有一個(gè)“籌備”的字眼！
這個(gè)正式學(xué)會(huì)的批準(zhǔn)人居然也與游部長有緣？這由不得我刮目相看了。
樓上樓下，參觀者看見（隔著玻璃），觸摸的，是歷史、是文物，是藝術(shù)，是文化的一樣樣的載體。
有一間房子，陳列了大大小小，各式各樣的算盤，大概有好幾百個(gè)吧？如果認(rèn)真找一找，我相信六七十年代我母親做會(huì)計(jì)每天使用過的那種算盤，相信在這里也能找到類似的物品?，F(xiàn)在的大中小學(xué)生，或許已經(jīng)習(xí)慣了電子計(jì)算器與電腦上的實(shí)用計(jì)算工具，但我母親那一代人，在沒有電的時(shí)候，她們用手撥、心算統(tǒng)計(jì)出來的，一定不會(huì)亞于電腦的結(jié)果！
會(huì)現(xiàn)代科技的今人，在進(jìn)步的同時(shí)，也不要忘記傳統(tǒng)的運(yùn)算工具。
來到游學(xué)館，你還能看見中國歷史上最長的章回小說《榴花夢》的最早刊本。中國的景德鎮(zhèn)，康熙年間青花瓷等的各種陶瓷，你在這里也是可以一覽無余（下到洗手間去的中間的房子）。還有樓上的毛主席像章，這樣那樣的編鐘、瓷枕、……你在哪一座大博物館看到的東西，這里會(huì)沒有？或許那些專業(yè)博物館沒有的器物，在這里驀然回首“卻在”！
站在滿屋子的各種文物之中，我凝神注視著游學(xué)館主人的先祖游酢的神主，頓時(shí)感到一種前所未有的國學(xué)震撼。
游學(xué)，這種古老的成才方式，在閩北出生的游酢那里成為了一種行動(dòng)?！俺涕T立雪”的典故則將之放大、定格。
立雪書院，這所游嘉瑞先生以個(gè)人力量創(chuàng)建的不招生的書院，又把游學(xué)文化變?yōu)榱藢?shí)物。內(nèi)容豐富、立體多元的游學(xué)文化在這里已經(jīng)可視可見，可觸摸，可感受……
如果說，局限在二游身上的文化顯得覆蓋面還不夠，那么具體而微的游學(xué)文化呢？我在立雪游學(xué)館，已經(jīng)看見了不能再好，不能再優(yōu)美的集中體現(xiàn)了。
對了，本文前面略而未說的還有“永泰教育基地”等長方石塊組成的碑林，還有那一間暫時(shí)空蕩蕩的木結(jié)構(gòu)的雕花房間。
如果本地政府不為我們眼中獨(dú)一無二的游學(xué)文化館找個(gè)更好，或大致相當(dāng)?shù)牡胤桨差D，相信這個(gè)八閩一方，人文風(fēng)水寶地一經(jīng)失去（據(jù)說要為馬路拓寬而被迫遷徙），我們閩海福地失去的將不僅僅是曾經(jīng)的立雪書院！
同時(shí)被湮沒的，永遠(yuǎn)消逝的還有一脈鮮活立體的游學(xué)文化，這道曾經(jīng)亮麗的文化風(fēng)景線！

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