■王世國(guó)(廣東省書法評(píng)論家協(xié)會(huì)主席)

　　草書是與正書相對(duì)的一種書體。我認(rèn)為，按照書體造型和書寫特征，基本上可以將書法分為正書和草書兩大系統(tǒng)：正書系統(tǒng)包括了甲骨文、 金文、小篆、隸書、楷書和魏碑；草書則包括了章草、今草、小草、行草、狂草；行書則與草篆、草隸一樣，可以看作是楷書的草寫。

　　草書之“草”，就是寫起來草率、急就，有草創(chuàng)、草率、草稿之義，含有初步的非正式的、不成熟的意思。廣義地說，凡寫得潦草的字都是草書，如篆書有草篆、隸書也有草隸。所以，從這個(gè)意義上講，草書在漢代以前就有了，比楷書的產(chǎn)生要早得多。不過，草書作為一種專門的書體名稱，則是漢代才有的。東漢時(shí)期，草書已經(jīng)大為流行，人們喜愛和練習(xí)草書甚至到了如癡如狂的地步。

　　如今，就像當(dāng)年?yáng)|漢靈帝時(shí)代一樣，許多人都喜歡草書，縱筆狂草，滿紙煙云。一些人更是盲目跟風(fēng)，追求時(shí)尚，然而缺乏提按的筆法線條、沒有規(guī)則的結(jié)字造型、脫離字的本體的點(diǎn)畫，把一個(gè)字甚至是一幅作品弄得支離破碎，仿佛是一片被支解開來的沒有生命的肢體。所以，我認(rèn)為，寫好草書應(yīng)該了解它發(fā)展中經(jīng)歷的四次變革，以及變革后逐漸沉淀下來的審美特性。

　　草書的第一次變革是今草的出現(xiàn)。漢代最初流行的是從隸書中變化而來的章草，它字字獨(dú)立，互不相連，收筆時(shí)常有雁尾般的波腳。可以說 ,章草是草書擺脫對(duì)篆書、隸書的依附，試圖走向獨(dú)立書體的開始。東漢時(shí)的史游、杜度、崔瑗、崔實(shí)等都是當(dāng)時(shí)著名的章草書法家。但是，章草仍然常有隸書的體勢(shì)。東漢張芝變革了章草，使得原來各自獨(dú)立的字相互牽連，或者借上一字終而為下一字始，偶有不連也是氣脈連貫，一筆可寫數(shù)字，書寫速度更快。當(dāng)時(shí)人們便稱這種新出現(xiàn)的草書為“今草”。

　　草書的第二次變革是小草的出現(xiàn)。張芝被尊為“草圣”，他的今草像一座巍峨的高峰，讓后世許多書法家望之興嘆，欲攀不能。連東晉王羲之都自認(rèn)為沒法像張芝那樣刻苦練習(xí)今草，自己的草書沒有張芝精熟。但是，王羲之另辟蹊徑，變章草為小草，他不像張芝連字連畫、隔行不斷地一筆作草，而是“作草如真”，借鑒楷書的提按頓挫的筆法來寫草書，字字獨(dú)立，點(diǎn)畫清晰。故后人稱張芝一路的今草為“大草”，而稱羲之 一路的今草為“小草”。

　　草書的第三次變革是行草的出現(xiàn)。王羲之的小草仍有章草的痕跡，所以當(dāng)年王獻(xiàn)之曾勸父親改體，但是王羲之聽了是“笑而不答”。勸父改體未成，獻(xiàn)之自己卻成功地將張芝今草連綿不斷的氣勢(shì)與流美簡(jiǎn)易的行書形體結(jié)合起來，創(chuàng)造了一種“非草非行”的行草，從今天可以看到的《中秋帖》可見，行草就是行書的草寫，字形結(jié)體仍然是行書，但是書寫時(shí)一筆貫數(shù)字，上下牽連，筆勢(shì)痛快淋漓?？上?，王獻(xiàn)之的創(chuàng)造被后來獨(dú)尊王羲之的聲浪所淹沒，一千多年來，只有明清的徐渭和傅山繼承發(fā)展了王獻(xiàn)之創(chuàng)造的行草。

　　草書的第四次變革是狂草的出現(xiàn)。東晉以后直到盛唐前期，草書基本上是沿著王羲之的道路前行，智永、孫過庭、賀知章等，只是將王羲之一路的小草發(fā)展得更加純正、精熟。直到張旭登上書壇，他吸取王獻(xiàn)之行草的成功經(jīng)驗(yàn)，繞過了王羲之小草的高峰，直接向張芝大草的高峰攀登。張旭的草書更加狂放恣肆，無拘無束，恢奇奔軼，一任于心，通篇如云煙繚繞，唯觀神采。因此，人們稱之為狂草。如果說，小草是一種“冷靜的”草書，那么張旭創(chuàng)造的狂草，就是“熱烈的”草書。

　　在了解了草書發(fā)展演變的歷史以后，我們?cè)趯懖輹鴷r(shí)就可以有一個(gè)明確的定位和清醒的認(rèn)識(shí)，免得寫出來的東西非驢非馬。

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