自從國內(nèi)有了書畫市場，“行畫”就是業(yè)內(nèi)討論的話題。

　　書畫市場上所說的“行畫”，實際上跟電子行業(yè)的“行畫”并非同一個概念：后者是相對“行畫”而衍生出來的說法，專指正規(guī)工廠生產(chǎn)出來的產(chǎn)品。而前者是指在藝術(shù)風(fēng)格上比較俗氣的模仿品，或者是粗制濫造、價值含量比較低的書畫藝術(shù)品，含義有點接近“大路貨”。總之，如果有人說你手里這幅畫是“行畫”，可以肯定這不是什么好話。

　　要判斷一件作品行不行，本來交給學(xué)術(shù)界就可以。但因為“行畫”是貼在市場流通著的書畫藝術(shù)品上的無形標簽，行內(nèi)人創(chuàng)造出這個概念的目的，是為了幫助藝術(shù)鑒賞能力比較低的買家更好地辨識作品，在關(guān)系上與書畫市場的參與者感覺更加緊密些，加之學(xué)術(shù)界歷來有不少人不自覺地效法古人，表面上總要裝出與市場有著“男女授受不親”的那種距離感，因而，許多投資界的人士實際上并不甘于把這個話題完全交給學(xué)術(shù)界。

　　對于“行畫”的問題，學(xué)術(shù)界的觀點非常清晰，沒有多少人會去認同那種一味低層次模仿或向普羅大眾的流行觀念低頭的作派。但對于搞市場的人來說，要達到資本價值最大化的目的，無非就是多賣點作品，因而，作品上要表現(xiàn)什么、怎么表現(xiàn)，自然是跟著客戶的需求走。正因為這樣，市面上才會出現(xiàn)那么多所謂的風(fēng)水畫、裝飾畫。筆者曾經(jīng)參加過一個由風(fēng)水師主講的書畫藝術(shù)沙龍，主講人頗為得意地說，很多藝術(shù)家經(jīng)過他的指點后，開始結(jié)合風(fēng)水理論來進行構(gòu)圖布景，很快受到了藏家的追捧，作品迅速打開了市場。而一些江湖藝術(shù)家則更夸張，買畫的人讓他畫幾棵樹，他就畫幾棵，喜歡太陽放在什么位置，他就畫在哪個位置，完全是以客戶需求為導(dǎo)向來進行藝術(shù)創(chuàng)作。這樣的做法，顯然是學(xué)術(shù)界那些批評家最為不齒的。

　　由此可見，在這個問題上，學(xué)術(shù)界和市場界是有爭執(zhí)、有博弈的。就這個問題，筆者曾經(jīng)跟華藝廊、沁芳園等業(yè)內(nèi)比較知名的藝術(shù)品經(jīng)營機構(gòu)的負責人交流過，他們認為，現(xiàn)在市場上對于如何判斷一幅畫的市場價值，存在著兩種截然不同的觀點，一種認為應(yīng)該以學(xué)術(shù)的標準來認定，而另一種則認為應(yīng)該以市場的標準來認定，所謂市場標準，顯然就是以客戶需求為導(dǎo)向的標準，即商業(yè)標準。如果遇到客戶文化修養(yǎng)比較高、藝術(shù)審美能力比較強的，那么，照其標準自然不會俗，但是，如果遇到一個從來不懂得什么叫藝術(shù)，就是有錢任性、想買幅畫回來掛掛的人，可想而知，出來的作品是什么樣。

　　完全以商業(yè)標準來主導(dǎo)藝術(shù)品市場，筆者不是很認同。畢竟藝術(shù)品與一般商品不同，除了有裝飾等實用功能以外，還有文化傳承、精神享受的功能?！白尫菍I(yè)來指揮專業(yè)”也是筆者最反對的事情。但不可否認，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界也還是有一批藝術(shù)家，他們的創(chuàng)作完全與現(xiàn)實生活脫節(jié)，有的藝術(shù)家甚至還好像生活在唐朝或者清朝，對于現(xiàn)代社會的發(fā)展潮流充耳不聞，更加不會在自己的作品上去反映與時俱進的東西。這就人為造成了欣賞者與創(chuàng)作者之間的隔閡。這樣的作品在市場上走不動，真的就不能怪買畫的人不懂了。

　　不可否認，當下的中國書畫市場，還是以商業(yè)標準為馬首是瞻。評論家在市場上能有多少話語權(quán)，目前還真不好說。但愿學(xué)術(shù)界，能有更多人好好思考一下石濤老先生“筆墨當隨時代”那句名言，未來能夠從市場上獲取多一點的話語權(quán)。

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