2015年是李煦誕辰三百六十周年，北京匡時(shí)聯(lián)合北京曹雪芹學(xué)會舉辦的“紅學(xué)重要文獻(xiàn)——李煦誕辰三百六十周年特展”將在北京國家典籍博物館展至本月30日。

展覽由三大主題板塊構(gòu)成：第一部分“蘇州織造——虛白齋主人李煦”，以李煦與曹寅二人的莫逆之交作為主線展開，同時(shí)期創(chuàng)作的詩文雅集與往來交游頌唱出他們的俗性率樸。第二部分“圖成行樂——清代肖像畫與題詠”，則以清代肖像畫為題材研究，講述李煦與江南文士關(guān)系。第三部分“說不盡的紅樓夢”將展示與《紅樓夢》有關(guān)的眾多絕少示人的珍貴文獻(xiàn)與檔案要物，是近距離接觸“紅學(xué)”的一次良遇。

事實(shí)上，李煦與曹寅之間關(guān)系的親密，在文集與奏折中能夠找到大量的佐證，兩人互贈賞物、郊游唱和，在公務(wù)之余往來密切。由于幾重姻親關(guān)系，加之曹寅、李煦本人的氣質(zhì)修養(yǎng)和操守，他們兩人更是結(jié)納了東南一帶具有很高聲望的思想家、學(xué)者、藝術(shù)家、詩人。

但長期以來，對李煦及其家族的研究，主要依靠《李煦奏折》及后來陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的《査抄李煦家產(chǎn)折單》、《查弼納奏報(bào)查抄李煦家產(chǎn)及審訊其家人史料》、《李煦獲罪檔案補(bǔ)遺》等零星資料。1996年，山東省昌邑縣發(fā)現(xiàn)一批關(guān)于李煦的資料，其中有《虛白齋尺牘》以及兩張《李煦行樂圖》，但原件當(dāng)時(shí)隨即流散。2011年北京曹雪芹學(xué)會獲知山東昌邑存有李煦《虛白齋尺牘》等資料后，多次組織專家前往考察，并順利入藏這批文獻(xiàn)，同時(shí)組織專家箋注出版，將李煦研究推向一個(gè)新的起點(diǎn)。2014年秋天又新發(fā)現(xiàn)了周道、上睿繪《李煦行樂圖》。該圖不僅有確切的作者與創(chuàng)作年代，更有曹寅、宋犖、尤侗、朱彝尊、趙執(zhí)信、徐樹穀、藍(lán)漣、楊賓、沈槱元、汪份、張大受、張士琦題跋，這對于李煦與紅學(xué)研究無疑具有重要價(jià)值。

展覽24日在國家典籍博物館開幕。同日舉行的研討會上，曹雪芹紀(jì)念館的館員樊志斌指出，《李煦行樂圖》的價(jià)值和意義，不只是從藝術(shù)史或者是曹學(xué)史上來講，更多代表康熙時(shí)代士大夫或者是官僚階層的生活方式，從這種生活方式的理解去考察康熙年間的生活史和民族史，對解讀《紅樓夢》中很多細(xì)節(jié)的描寫，可能有一種很生動和直觀的描述，一些專家認(rèn)為曹雪芹沒有經(jīng)歷過好日子，隨便想一想也能寫出《紅樓夢》來，實(shí)際上不是那么簡單的事情。我們?nèi)タ础独铎阈袠穲D》還有《紅樓夢》的描寫很直觀。

中國藝術(shù)研究院、紅樓夢研究所研究員，中國紅學(xué)會副秘書長張?jiān)票硎?，通過《李煦行樂圖》可以看到李煦是很會生活的一個(gè)人，他把自己置換在一個(gè)比較理想的空間，還特別強(qiáng)調(diào)自己向往的生活的場景。再看題詠中可以體會到作為面具之下的兩面性：入世和出世兩種意趣的選擇。其實(shí)這里面作為文人，尤其是漢族的文人，在滿人的統(tǒng)治之下，他的各種心態(tài)的轉(zhuǎn)換。李煦和曹寅以及江南文人的融合，這些東西都能表現(xiàn)在一般文人心態(tài)里邊，在這里面都有他的價(jià)值取向。

張?jiān)浦赋?，《行樂圖》畫中的景物在詩歌、散曲里邊都有一個(gè)很好的表現(xiàn)。小說里邊也有這些趣味的東西，所以作為文人的認(rèn)同、文人的價(jià)值取向、文人的選擇和文人的定位在《紅樓夢》里都有所表現(xiàn)。其實(shí)小說《紅樓夢》里面有非常多的畫，可以看到很多場景，拍電視劇和電影的時(shí)候大家會有這么多的不滿意，就是因?yàn)槲覀儗Π割^的《紅樓夢》太熟，所以很多文人趣味的東西，沒法用這樣電視畫面的現(xiàn)實(shí)場景來表現(xiàn)。

而《行樂圖》里兩個(gè)部分，一個(gè)是肖像部分，一個(gè)是景物的部分，肖像出來后來補(bǔ)景，說明每個(gè)畫主的選擇有一個(gè)程式化的東西在里面，又有個(gè)性的東西在里面，這些能夠在整個(gè)套路之中引發(fā)的一些文人的選擇的東西。以后會更好、更深入地做研究對我們更好地研究《紅樓夢》會有更大的幫助。 (記者 應(yīng)妮)

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