新華網(wǎng)太原１月２１日專電（記者 王菲菲） 平遙古城清虛觀紗閣戲人的展廳內(nèi)，《八義圖》《春秋筆》《斬黃袍》……雖歷經(jīng)百年，一幕幕歷史戲劇猶在精彩“上演”。

　　平遙紗閣戲人是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，其以傳統(tǒng)的戲劇為題材，在木閣內(nèi)擺放用稻秸泥和灑金宣紙扎制而成的戲劇人物，一閣一戲，猶如一個小舞臺。

　　“戲曲行家通過人物的神態(tài)、嘴形就可知唱的是哪一句戲文，生動形象。”平遙縣文化局局長閆振貴說，紗閣戲人猶如當年梨園演出實況的縮影，場上人物生動鮮活，裝飾異彩紛呈，就連舞臺裝置和道具也都很逼真，有“此時無聲勝有聲”的境界。

　　目前，在清虛觀內(nèi)展出的有２８閣紗閣戲人，其構(gòu)造包括木閣、隔斷、題壁、戲人和道具。據(jù)記載，這些紗閣戲人是在清光緒三十二年，由平遙城內(nèi)六和齋紙扎店的著名藝人許立廷制作而成，原本有３６閣，有８閣遺失，其內(nèi)容何如至今是個謎。

　　記者看到，紗閣戲人閣高７０厘米，戲人高５０厘米左右，人物形體優(yōu)美、眉目傳神，閣內(nèi)橫額上題寫著劇名，有的還將劇名刻在木閣的底板上。

　　“紗閣戲人并不是單獨存在的一項技藝，它以戲曲為主，涵蓋和集中了漆器、書畫、雕塑、紙扎等一系列工藝和平遙民間民俗等多種文化元素。”閆振貴說。

　　歷經(jīng)歲月侵蝕，每一閣戲人依然光彩照人，但隨著時代變遷，當初專門用于春節(jié)、元宵節(jié)期間舉辦社火活動時在市樓展出，或民間喪事活動中在靈前擺放的紗閣戲人已成為瀕危項目。

　　“四個傳承人之一的雷顯元已經(jīng)８０多歲，做不動了。由于沒有市場，別人也不愿意做。”閆振貴說，由于傳承人的匱乏、紙扎行業(yè)的衰落以及年輕藝人對傳統(tǒng)戲曲知識的缺失，使得這一工藝的傳承面臨困境。

　　為搶救和保護這一獨特的民俗文化遺產(chǎn)，平遙縣集結(jié)漆器、雕塑、書畫、剪紙、臉譜、燈藝和戲曲、民俗研究等眾多非遺項目傳承人和專家學(xué)者，對現(xiàn)存的２８閣紗閣戲人進行整體復(fù)制，整理復(fù)原遺失的另外８閣，對傳統(tǒng)工藝和制作流程進行全程數(shù)字化記錄保護，并對紗閣戲人文化元素進行研究形成文字資料。

　　“紗閣戲人盡管已經(jīng)失去了市場和使用價值，但可以通過對其制作技藝的記錄和內(nèi)涵的挖掘讓它成為我們的一項文化記憶，這是搶救性保護的重要內(nèi)容。”閆振貴說。

　　除此之外，一些年輕人也逐漸認識到紗閣戲人的價值，將其中的傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代時尚相結(jié)合，嘗試走市場化道路。

　　在平遙古城南大街上，有一家名為“萃譜園”的店，店主肖旭是個８０后。喜愛繪畫的他一次無意中接觸到紗閣戲人，被那些濃縮著世態(tài)百相的晉劇臉譜所傾倒，并嘗試將紗閣戲人中的臉譜提取出來，制作成各種文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如手提袋、書簽、手機殼等。

　　“我們對紗閣戲人的利用僅僅停留在臉譜上，事實上可挖掘的東西太多了。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代時尚相結(jié)合，可以碰撞出更多令人驚喜的創(chuàng)意?！毙ば裾f。（完）

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